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1002第三次指考模考佳作:文章解讀

2012年5月14日

一、文章解讀

閱讀框線內的文字,請你先解讀本文的旨趣,然後再加以評論,文題目疑,文長約200~250字。(約9~11行)。

電影《臥虎藏龍)的作曲者譚盾,當初他剛到美國時,卻必須到街頭拉小提琴賣藝來賺錢。很幸運地,譚盾和一位認識的黑人琴手,一起爭到一個最能賺錢的好地盤:一家商業銀行的門口。過了好一段時日,譚盾賺到了不少賣藝錢之後,就和黑人琴手道別,因他想進入大學進修。十年後,譚盾有一次路過那家商業銀行,發現昔日老友——黑人琴手,仍在那「最賺錢的地盤」拉琴,而他的表情一如往昔,臉上露著得意、滿足與陶醉。當黑人琴手看見譚盾突然出現時,很高興地停下拉琴的手,熱絡地說道:「兄弟啊,好久沒見啦,你現在在哪裡拉琴啊?」譚盾回答了一個很有名的音樂廳名字,但黑人琴手反問道:「那家音樂廳的門前也是個好地盤、也很好賺錢嗎?」譚盾沒有明說,只淡淡地說著:「還好啦,生意還不錯啦!」那黑人哪裡知道,十年後的譚盾,已經是一位國際知名的音樂家,他經常應邀在著名的音樂廳中登台獻藝。

 飛    (三忠  胡宇萱)  

合抱之木起於累土,而萬里之行始於足下。譚盾成名之前在美國街頭賣藝,一點一滴地累積夢想,最終靠自己的努力登上踏舞臺;而同樣在街頭拉琴的黑人安於生活,不逆流而上,卻也日日陶醉在琴音之中。不是每個人一出生就擁有翅膀,但是每個人都有飛翔的能力,一對強韌的雙翅是由努力不懈的意志與付出交織而成,若目標是地平線,那便風雨兼程,將背影瀟灑地留給世界;但若只願自在飛翔於青空之下,那便隨風而起吧。譚盾不傲視那位黑人朋友,就像老鷹也不會與麻雀爭食。 

進取     (三孝  陳矞璇) 

這篇文章主要想表達的是一個人若不知時時砥礪自己,只知安於現狀而不思進取,當別人已踏步邁向下一個巔峰時,將只能如井底之蛙停滯不前。

我認為人類之所以為萬物之靈,便在於不間斷地挑戰自我,能夠時時刻刻懷抱進取的心,就能保持燃燒生命的熱情;同時,生命中的每一秒都因而圓滿。此外,如文中譚盾所表現的,當我們站在高峰時亦須謙虛為懷,史賓賽強森於〈峰谷〉一文中曾提到,我們必須身在山峰,但仍如處在山谷的襟懷。如此則能期許自己不斷進取,又懂得謙沖感恩。

做自己的伯樂    (三仁 粘凱庭) 

譚盾和黑人樂手出發點是相同的,但因譚盾用時間和毅力灌溉,夢想才得以開花結果。「螣蛇無足而飛,鼯鼠五技而窮」。若不懂得割捨目前的利益來投資自己,那麼終其一生都只能是隻井底之蛙。沒有試著展開未乾羽翼的雛鳥永遠不會成為翱翔的鷹,沒有跨出第一步的幼兒永遠不會成為健步如飛的壯丁。因為畫地自限,因為見識淺陋,我們永遠不知道自己的極限在哪裡。如果對自己抱持懷疑,如果吝於投資自己,那我們又怎麼奢求別人發現我們的風華,賞識我們的才能?每個人都能成為自己的伯樂。用心投資自己,未來必有光芒展露。

眼界    (三愛  李佳蓉) 

一個人的眼界,往往影響其日後成就的高低。當譚盾與黑人琴手一銅賣藝時,他們最大的不同便是譚盾明白他的理想與目標不只於此,這暫時的駐足為的是蓄積未來向前的動力。把目標放得遠,寬廣的眼界才容納得了最壯麗的景緻,宏觀的願景才能為自己裝上渴切的翅膀,向最峭拔的山嶺翱翔。試想譚盾若非有高遠的眼界,也許他人生最大的成就仍在於賣藝街頭,他人生的格局自然也侷限一隅,而非享譽國際。將自己的眼界盡可能地提升,哪怕一釐米的差距,或許我們面對人生的視野便會有巨幅改變,眼界的高低,常決定了終點的高低。

 十年     (三信 廖偉慈) 

十年的歲月可以賦與璞玉以一絲靈氣,使之砥礪自身的光華,閃耀於世,令人嘆賞如譚盾一般;也可如雨後的泥濘,將滿地的華美覆上一層層枯朽的葉,以沉重的姿態,壓倒最後一股向上攀緣的氣勢,如「黑人琴手」一般。最初相同的際遇,皆為市井的賣藝人,十年河東十年河西,之後兩人卻有如此大的差距,乃取決於譚盾想進修的信念。唯有不斷的學習、進修,才能發掘自身的可能,超越現今的自我,達到另一種不同的境界。眼界要放得遠,思緒想開了,境界自然就提升了,如此的修為早已不可同日而語。

音樂家與琴手    (三和  陳靖涵) 

作者認為譚盾和黑人琴手雖從同樣的起跑線出發,然而譚盾立志遠大,不斷精進自己,終在十年之後,成為著名音樂家。回首來看,黑人處境令人唏噓。我認為本文可從二個角度來解讀。第一,譚盾因不滿足於現況,所以懂得投資自己,突破舒適圈,擴大眼界與學識,進而成名。而黑人卻淪落如井蛙,終生安逸現況。然而從另一角度來說,人各有志,每個人對成功與幸福的定義不同。黑人琴手唱歌時,臉上是得意、滿足和陶醉,然而譚盾生活卻可能忙於交際應酬,所以說,孰勝孰負是難以斷定的。

超越慣性    (三和  張語珊) 

有時候,人們的努力是指在自己的「慣性範圍」內做到最好。例如黑人琴手需要以街頭賣藝來維生,那他懂得找尋最賺錢的地盤,也能稱得上領域中的佼佼者。可是,要提高自己的生命境界,需要和譚盾一樣,有超越慣性的堅毅和勇氣。因為譚盾能毅然決然離開街頭,去精進自己的琴藝,而最終成為世界級的音樂家;否則如黑人琴手般,在他的慣性之中,無處不是拉琴賺錢的地盤,歲月流逝,卻無法晉升為真正的提琴手。可見,成功不只需要努力,還要能「超越慣性」啊!

好上求好,不安於平凡     (三平  周俐安) 

同樣琴藝出色的兩人,因對於更高境界的追求不同,人生便有了天壤之別。人常自囿於於己見,得小滿足便不知求進,一如文中的黑人琴手,甘於過一般的生活,安於平淡卻失雄心壯志。唯有不斷求進步,不安於現狀,用於追求更高的境界,我們才能如文中的譚盾,站上巨人的肩膀,看到更遼闊的世界。我認為文中描寫的情景,實可作為生活的借鑑。若是真心想追求的事物,就該全力以赴地追尋,並藉由讀書,更充實自我,且不安於既有,永懷「好還要更好」的堅持,才能開創更大的人生格局。 

(三公 紀姮羽)

從文章中我們可以很明確的看到,兩個十年前在同一個地方拉琴的人,十年後卻有截然不同的人生,而且那名黑人還以為譚盾是在另一間有名的音樂廳門口拉琴,書不知眼前的是一位國際知名音樂家,在世界各地的音樂廳內演出。

為什麼會有這樣的差距呢?我覺得一切都源自於理想和抱負。黑人在拉琴時臉上露出的是得意、滿足、陶醉,表示他已滿足現況,但譚盾就不同了,他想去大學進修,使自己更好,於是他才會不停的向上爬升。人因夢想而偉大,沒有理想、抱負的人生,無論你是多麼的天資聰穎,也僅只於此而已

逐夢    (三誠  陳欣宇) 

曾在「勸學」一文中讀到過:「無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。」若沒有當初那般的專心致志和朝著目標的努力不懈,或許譚盾這個名字就只在街頭終老一生了吧!我認為,生活就是該效法譚盾的精神,為了自己的夢想而積極進取,這早不是只為了生理上的溫飽,圖個糊口而已,而是如同馬斯洛金字塔中最高境界的「自我實現」,是種心靈上的渴求,精神上即須填補的一塊。但到頭來也不見得黑人歌手就是不長進吶,「鐘鼎山林,人各有志」,或許無拘無束的隨性賣藝生活才是他心中唯一的夢吶!

命運掌握在自己手中    (三勤 陳品璇)

譚盾和黑人琴手在人生旅途中的出發點是相同的,十年後兩人卻有截然不同的地位,從黑人琴手的身上,我看到一個生活過得不算貧困,卻只安於現狀的人,相反地,譚盾不滿足於只求溫飽的生活,他用辛苦賣藝賺來的錢投資自己,到大學進修、加強琴藝,求學的過程更是艱辛,然而譚盾自願選擇一條困難的路,使他超越了以往的技術與成就,成為了一位國際知名的音樂家。而那名黑人甚至連音樂餐廳的名字都沒聽過。人的成功與否取決於自己是否努力,一生的命運掌握在自己手中。

跳脫限制的枷鎖    (三毅 陳冠如) 

人總喜歡說服自己安於現狀,就像文中的黑人琴手,因為爭到了那處最能賺錢的好地盤,便沈醉滿意於自己的小天地中,劃地自限,也侷限了自己的潛力與未來。如果願意跳脫出限制的枷鎖,試著精進自我的能力,會許會有迥然不同的燦爛人生。像一株重在花盆中的小樹苗,倘若一輩子不願離開那小小的容器,它也不會有朝一日茁壯成蓊鬱的大樹。或許改變的剎那是不舒服的,但撐過那段慘澹的過渡期,等到時機降臨的一天,所有受過的瘡都將結痂,所有流過的汗水,都會蛻變成最絢爛閃耀的結晶。

燕雀安知鴻鵠之志    (三良  周祐羽) 

譚盾脫離呵街頭賣藝的生活,獲得了更好的發展,而他昔日的好友卻仍侷限在一角,並為之沾沾自喜,以為再也沒有比目前更好的生活了。

黑人樂手令我想到了《莊子》中的學鳩,安於一個枝頭的高度,自得地蹦跳於於這之間的小天地。從黑人的反應可知,他從未有過走出侷限的想法,因此對更高級的表演場所一無所知。對於不論志向或是才能都只停留在燕雀階段的人,也許放任他一如井蛙般的自喜,才能保留他在小空間中的歡樂吧! 

超越自己    (三儉 張丞瑩) 

譚盾有著一顆積極向上的心,所以能在不斷的進修後成為知名的音樂家;黑人琴手則抱持安於現狀的態度,因此至今仍停留在原地踏步。正所謂「一個人的態度決定了他將來的高度」,積極正向的人往往在最後能達到他所尋求的目標,並提升自己的階層,消極怠惰的人總是無法有所進步,甚致仍對於現狀感到滿足。而「精益求精」則是更高的境界丞恭的人對於自己現在的能力和成就總是感到不滿意,認為自己還有辦法再努力以達到更高的目標。這種不斷追求卓越、創造新目標的心態,就是能使人「超越自己」的動力。 

以夢為階梯    (三禮  劉宣妤) 

電影《臥虎藏龍》的作曲者譚盾在初出社會闖蕩時,有著欲求更上一層樓的企圖心,但他必須要維持最基本的生活條件,因而結識另一位琴手。在好些日子過去,譚盾終於有能力進修,貫徹他的初心,而有一番小成就,而昔日的琴友卻依然優哉游哉地賣藝賺錢。我認為,在我們有本事去追逐我們的夢想之時,不應只是駐足望著夢想的美好,而是搭起一座梯子,一座名為企圖心與執行力的梯子,竭盡全力去攀登,無畏周遭的荊棘,無忘最初的本心,一如十年前的譚盾,成為一位夢想的實踐者。

格局    (三射 洪豔珊)  

格局決定人的高度,視野成就人的寬度。同樣始於街頭賣藝,十年後,譚盾成為享譽國際的音樂家;而他的黑人好友卻仍耽溺在默默無名的街頭琴手。兩人差異在於視野眼界的不同,前者以街頭賣藝當成通往成功的一塊墊腳石,後者卻以此沾沾自喜,自囿於眼前的渺小成就。「視野決定你的人生方向」,一個人的潛力發展,並不僅止於他目前的成就,只要他爬得夠高,望得夠遠,那遼敻非常的景致將會激勵他通往成功的巔峰、成就不一樣的人生。誠如陳涉雖為甕牖繩樞之子、甿隸之人,但一句「燕雀安知鴻鵠之志」,即預告了他推翻暴秦的不朽形象,足見視野與格局的廣闊終會使人成就不凡的人生。

舞臺    (三數 鄭文蘊)  

十年之前,譚盾與黑人樂手在同一個舞臺上演奏;然而,十年之後,二人的成就已大相逕庭。其中的差異,正是黑人的不求上進,對比譚盾精益求精的積極態度,使得相隔一秩,竟已成兩個世界。再度相逢時情景,黑人流露出得意、滿足,以及譚盾淡淡的回應與感慨,對我而言,實為一種勉勵,也是一種告誡:努力求知求善,修身精進,讓自己的知識與技藝更加完熟,將能為人生開創更繽紛的舞臺;而若是故步自封,安於現況,生命將徒留無知的可悲與黯淡。

高度    (三莊 戴尹宣) 

是什麼決定了一個人的高度?譚盾與黑人琴手有著相同的起點,卻站在截然不同的終點站,正是因為譚盾除了單純除了單純的喜愛拉琴之外,更有著希望自己的音樂能在昇華的渴求。這種渴求讓他有了想要進步的動力,載著他不斷往前,加上他的努力不懈,終於使他達成了自己的目標。我們常囿於眼前而沒有勇氣踮起腳尖眺望圍牆外的世界將自己的潛能侷限於一方狹小的暗室中,卻忘了人人都擁有一雙能帶著自己飛翔的翅膀!只要肯將目標畫出來掛在天空,並下足工夫去追尋,眼界放遠了格局放寬了,誰說它們沒有實現的一天?

學藝競賽

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北區100學年度指定科目第二次模擬考非選擇題佳作欣賞

二、引導作文(27分)

至聖先師孔子自認:「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至」;而知名樂團五月天也有一首〈笑忘歌〉「青春是人生的實驗課/錯也錯得很值得/……,傷心的都忘記了/只記得這首笑忘歌……。」有些事「忘」了,是因為心過於專注;有些事「忘」了,是因為心不想碰觸。在你年輕歲月中,應該已有許多大大小小的記憶痕跡,有些令人難忘,回味不已;也有些早已拋諸腦海,遺忘多時。

請以「忘」為題,寫一篇結構完整的文章,議論、敘事、抒情皆可,文長不限。

【佳作欣賞】

三忠 陳洵美

「雖無刎頸交,卻有忘機友:點秋江白鷺沙鷗。」陶然忘機的心靈境地向來為人欽慕不已,悠然自適的人生更為人欣羨;背負沉重的過往或現世會使人腳步遲邁,放下與忘卻反而能獲得更廣袤的天地。我們執著於熙來攘往人群中的庸庸俗世,卻忽略眼界之外更加寬闊的生命之海;我們亟欲放下生活繁瑣的重擔,卻無法輕易割捨人情世故的羈絆與留戀。執與放,念與忘,兩難的抉擇總是在我們身邊低迴盤旋不去,刺探我們對人生價值的忠誠與叛離,以及我們對人生長河是澆注抑或沉浮。

有言道:「貴人多忘事。」忘性堅強的原因究竟是超脫俗務的閒適,或是勞形累牘的艱辛,每位貴人自不相仿。然而,擁有「遺忘」的能力卻須來自相當的閒情雅致,才能體會生命空靈的美好。熱帶觀光勝地的海灘上常設有「發呆亭」,提供遷客旅人一個「坐忘」的空間,彷彿只要將內心的盤根錯節都擲向海洋,過度使用的心靈便可得到暫時的緩解;倘若我們也在現今車水馬龍的都市中央擺置一座亭閣,恐怕用以坐忘的人只有寥寥無幾。「博學強記」是競爭的第一要件,「忘」的餘裕因此奢侈且遙不可及,人們以為忘卻甚易,以為處處可忘,事事可忘,殊不知遺忘早是一件「可遠觀而不可褻玩」的古董花瓶。

「忘卻仇恨,尋求寬恕」在宗教、種族、國籍或意識形態各自迥異的今日,也已早成一枚日久失效的萬靈丹。完成大我、共創大同的首要原則,便是忘卻敵意地接納,便是忘卻差異地尊重。遺忘是一種空靈的心境狀態,因為「空」而更能多方接納,倘若我們能忘卻種種咒罵與隔離,如果我們能忘卻諸多計較及對立,世界將如可多次重塑的黏土一般,柔軟而有彈性,可不斷形塑出更加美好的型態。

忘卻過往的陰鬱與仇恨,記得曾經的美好與閒適,我們便能從中獲得生命裏忘機的純粹,並在腦中盎然著生活的美學。忘卻是一種奢侈的休閒,卻也是一種處世哲學。多忘少執,多放少念,如此我們才更可悠轉於天地之間,尋一方令人欣羨的天地。

三孝 謝采庭

「忘」,心之亡,是一種心情的遺漏,一次情境的脫拍。歲月流轉,而心的篩子細細篩過每一個回憶點,揀選出編織回憶的材料,譜出屬於每顆心獨一無二的高低音調。

「忘憂草,含笑花,勸君聞早冠宜掛……」,深深記得古詩詞的美,用最溫柔的方式,要人忘卻汲汲營營。這般的「忘」有「笑」陪襯,或許當世道不再清明、眾人早已醉心,忘掉心中所掛念的政局、人事,便能擁抱如釋重擔的喜悅。以金萱之名,化解芸芸眾生的煩憂,「忘」,何嘗不是一番人生的享受?

記得曾遊歷彰化某農村,見路旁的老嫗細細挑揀著地瓜葉,便駐足觀察了許久。戴著斗笠的農婦,面容早已被歲月侵蝕,帽下那一雙專注的眼神揀選著一葉又一葉的好與壞。地瓜葉,有鮮綠、有枯黃,如同我們的人生回憶,有精彩亮麗、有灰敗腐朽。見到這樣的風景,我不禁深思:是否,我們也常常這般挑揀著人生的經歷?留下了值得珍藏的,捨棄如敝屣的,等到將來某一天,再回頭來品嘗那一頁又一頁的美好。

人生的種種,必有些如過眼雲煙,有些如熱鐵烙膚。對於早已被拋諸腦海的,我們無須眷戀,但必要存以感恩之情,因有忘卻,才能使我們留下更多更美更珍貴的生命音符。

三仁 邱安恂

十八年的歲月,是多少定格畫面的累積?在記憶那若即若離的迷霧裡,又有甚麼是能牢牢抓緊,不為時間的長河稀釋呢?

我不記得國小時,我留著捲髮,和姊姊牽手上下學的模樣;我也不記得,回到家時,等在門口的媽媽和我說:「快進屋吧。」那微笑的神情。但我知道,這個家流失了一份親情,這個家遺忘了父親。

在這個離婚率逐年增高的社會裡,夫妻仳離並不是甚麼驚天動地的大事。然而在大人的視線裡,他們沒發現孩子為家庭分裂,心中揚起的波瀾。當目睹父母爭執,孩子只能無助在旁,摀住嘴裡斷斷續續的嗚咽,忍隱心底的撕裂傷,然後告訴自己,過了下一秒,我就甚麼都忘了。

忘了心中那塊疤,我就能撐起笑容,再一次欣然擁抱這個將自己刺得遍體鱗傷的荒涼世界。遺忘就像顆特效的膠囊,受了傷,就反覆吞嚥。但她終究只是暫時的麻醉,當你意外牽動傷口,觸動結痂下腥紅的皮肉,仍令人歇斯底里,痛不欲生。

人的生命走向終點時,記憶會逐漸凋零,學術上而言,就是「阿茲海默症」。也許,這疾病也是造物主的精心安排。它將人一生走來歷經的風風雨雨,全化整為零,一如乍來人世的嬰兒一無所指,卻天真可愛。忘卻了一切喜怒哀樂,和平的歸於寧靜,也許是最完美的人生終點。

三仁 何韻亭

我從小就喜歡蘇東坡。喜歡他那份超脫忘懷的瀟灑,喜歡〈定風波〉裡無雨無晴的清新。我當然也喜歡王維,喜歡他醉心山林的忘機、喜歡坐看雲起的寧靜。從滾滾塵世中擎起一身空靈本來就是嚮往,但不知怎的剎那間又對著通紅的考卷流淚。

想要忘,卻又忘不了;愈是努力不去想,愈是煩躁地鑽牛角尖,像是忍著不搔癢處卻益發的癢般坐立不安。

每學期拿到成績單,老師評語總是「自我要求高」;同學們也因為我的固拗如未爆彈而盡量敬而遠之。我把他們當理所當然,在痛苦的深淵中翻滾的滋味哪裡是這些遲鈍的人能體會的?同時擔心,如果真的「忘懷得失」,是否會變成對什麼事都滿不在乎,終究一事無成?

放下很難,但執著能多久?

一路秉持兢兢業業,或吹毛求疵的心態,在親友一片虛榮的喝采中上了高中。我沒想到的是,自以為堅不可摧的優越感卻通不過僅僅幾次小考的打擊,取而代之的是得失心。當下我仍固執的以為每次失敗都將刻骨銘心,而用力的去記下每一步的顛躓。

有人遞給我一本東坡詞,一本已久未翻開、潮濕的詞。

我頓時又回到那個看著窗外,冷靜、放空,而滿足的小女孩。嚼著「一尊還酹江月」,才發現自己的小小起伏有多不足掛齒。忘記吧,忘記才能不為自己的眼淚絆住,才能昇華。忘了,靈魂才有轉身的空間。

忘是需要學習的。也許和還有大段距離,但我已向嚮往的質樸純淨靠近了一點,也正如清除掉人境中車馬喧的陶潛般,開始大方的忘記人生中的小風小浪了。

三愛 陳奕安

生命是一首長長的詩,充滿不同時段的人生絢麗。但隨著時間,某些記憶從光陰的縫隙巧巧溜走,我們因此無法記住每個抑揚頓挫、起承轉合。或許因步調太快,無法抓住每件事物而被遺忘;或許由於心有所繫另一件事,其他枝微末節就不小心被遺忘;或許是人生已承載太多壓力,而選擇釋放與遺忘。

孔子曾要弟子暢言彼此志向,不若前三者所回答達的謹慎──關乎治理之事、謙虛以輔政,曾點自然率性的「風乎舞雩」,便是一種「忘」。他遺忘生命的追求──這並非肆意、無知的忘記,而是全然把將達到目標前的手段方法都內化為生命內涵。所注重的不是過程中的困蹇、繁文縟節,所以選擇遺忘這樣的制式,反而發自本心的追求、努力達成理想的境界,所以孔子才會喟嘆:「吾與點也。」

人生並非死板的教科書,不必一字一句銘刻在心,每朝每日都戰戰兢兢地深怕隔日會遺忘,這樣反而鉗制了思想,阻絕的源頭活水的流淌。我們應該要有明確的脈絡,步步推演,步步學習到哩,追求的是更寬、更遠的理想。蘇軾有一句詞道:「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。」辨明河的這樣的理念──忘掉過程的風吹雨打、崎嶇路途,準備好一顆澄澈透明的心,才能接觸、包容其他新的事物,繼續向前邁進。

「忘」是一門深刻的學問──把目光放遠,拋下過去的塵埃,而展望無垠的未來。藉由一次次遺忘,將生命濃縮的更加飽滿、甘醇。

三和  洪千惠

成長的過程中,有時候竟突然感到莫名的不快樂。原本對此不以為意,但卻在日積月累而節節高升的負面情緒中察覺,對於許多瑣事的斤斤計較,使自己變得醜陋、甚至變成了自己也認不清的模樣。這很不堪,因為竟然變成了得不到自我認同的人。

在課業上,因為自己高二時自覺毫不可惜的放棄認真讀書後投入社團而遠落他人之後,但在競爭激烈的環境下,難免會被看不起——因為你不投入努力所以他人便對你下了定論,這是人之常情。在這樣的情況下想扭轉情勢,讓我變得很不快樂。原先為了推翻他人的成見,讀書竟在心中成為階級鬥爭,亦不見起色;我難過的想著到底該如何超越他人,整天被抑鬱的惡性循環吞噬。

才想起,也許我該超越的是自己。因為對凡事總鑽牛角尖,思辨著他人的缺失,而不自覺中也成了自己所厭惡的氣度狹小。也許忘懷得失才是我該學習的課題,而不是鴕鳥心態的推開外在的眼光和情緒。聖經裡有句我很喜歡的話:你要保守你的心,勝過於保守一切,因為一生的果效是由心發出。我知道若心能和繁雜的情緒和平共處,有天平靜的想起,才是真正的忘記;而不是一味的忽略自己明明很在意的聲音,逃避那些不適而思考著如何反擊和攻訐。

現在的我雖然仍有許多進步空間,但我知道必需讓悔恨和不快與內心一笑泯恩仇。我相信我能夠忘了那些傷口帶給我的負面思想,但卻不會忘記它們的存在是為了讓我更好。而我,要隨著這笑忘前進;忘了得失,卻不忘它們永是我成長的一部分。

三公 董芃彣

忘記,是偏義複詞,然而只記得去『忘』。忘,象徵著一種情緒,一種態度,

一種圓潤。

詩人的忘懷得失,那種近似安慰自己忘卻得失的麻痺心態,帶著一股可卑可嘆的憂愁。情人間、朋友間、及親人間,總說得感情難忘,帶點難捨又感嘆的絲絲愁緒,感嘆著曾有的回憶也無法使自己回到過去。道家說的忘,在我看來,是最高的層次,是忘物、忘人、忘心。

如何能使自己不在意物質生活,不憶起牽起思緒的有情人,甚至到了任意自己,隨一葉扁舟四處漂泊的意境,著實令我佩服不已。那是一種很圓潤,沒有極限的感官,做起任何事,都能使自己心如止水,一圓漣漪也激不起的靜。似沒有神經連接大腦,似與世隔絕的透心,令人嚮往。

然而在現代,矛盾的是大家說的忘,將忘字掛在嘴邊,『我忘了!』,『我忘了……』之類的話,既已忘了,又怎能使自己說出口呢? 忘字,本該是拿來用心體認,而非拿來做記得而未去做的眾多藉口之一。

三誠 張馨云

我相信世人是健忘的。有些事情發生的當下怵目驚心,但一段時間後,人就麻木了。

一年前,日本在三月十一日因地震而受到海嘯摧殘,悲劇的畫面一再的重播在世人眼前,房屋傾倒,海浪無情的沖走無數的生命,人們的尖叫、哀嚎傳入世人的耳裡,無人不為此動容。一年後的今天,大家似乎已忘記曾經那驚心動魄的景象,彷彿那是很久以前的事,其實才過了一年。

國定假日,二二八紀念日,相信只要是學生都會期待這天的到來。然而現今的我們只知道我們可以在這天偷得一日的時光,也或許有人知道在二月二十八日的這天曾經發生了什麼事,但那又如何?還是只能放一天假。二二八紀念公園如今安安靜靜地座落於台北市的一隅,在常人看來它和其他的公園沒兩樣,只是被賦與了歷史意義,沒有人在乎當時到底發生了什麼事,只知道現在有一個專有名詞「二二八」。

我們都忘了,忘了當時人們的壯烈,忘了當時政府的獨裁,忘了當時的吶喊與淚水,我們忘記的太多了,只剩下歷史冰冷的流傳,當時的溫度已煙消雲散。我們過著二二八紀念日,在二二八紀念公園散步,心中可仍有一絲絲的緬懷?沒有,畢竟我們都忘了。

忘了,可以讓我們忘記傷痛,收拾心情繼續前進。但忘亦可能讓我們忘記過去的一切,使歷史無法產生教訓。直到將來的某一天再發生類似的事,我們才會憶起這段歷史,感慨著為什麼我們不記得。

三勤 江家瑋

很多事情如過眼雲煙,像春花像秋草,事過境遷後,一抹雲彩也不留下;有些事情當下熱鐵烙膚,驚天動地之後卻也什麼都沒有留下──因為你選擇了遺忘。然而你忘了的回憶其實深深扎根在你最脆弱的心房,總是有個不小心的機會,再一次窺看。

她什麼都忘了。包括她拿著菜刀衝向孩子,或是夜半哭泣後輕生的念頭,以及她曾給的任何承諾和鼓勵。其實某方面來多倒是很羨慕這樣的灑脫,走過了不記得也不用負責的歷史,每一天都是新的一天,沒有什麼牽掛的。每次到療養院探望她時,她總是笑嘻嘻地問我的名字,好似初次見面的陌生人。她是在一場車禍後喪失記憶的,醫生說她把關於家族的一切都從腦中刪除了。我以為她真的忘了。

日復一日、年復一年,我仍舊挑個時間探望她,偶爾看她眼角微濕我卻也不以為意。直到有一天,接到療養院的電話,才發現其實她並沒有真的清除回憶。她坐在病床上失控地大哭,說她自從看了日曆上的五月五日後便心神不寧,說她開始在夢中重新經歷惡夢的碎片,那時我不理解,明明忘了的回憶怎麼會跑了回來,母親牽著我的手也有些顫抖。我只是盯著她,一直盯著她。

長大以後才深深理解記憶的存留性,沒有忘的了的事。有時候你以為你忘了,好幾年你都忘了,卻被突然其來的一個影像、一串數字或一股氣味喚回了一切。

三毅 楊喻茹

忘,是亡和心的組合,心中的某部分亡佚了,就是使人「忘了」,極悲傷的事,會讓人心痛不已,所以,心就將它拋棄了,常常太悲傷的事,反而就忘記了。忘,在生活裡也有好處,也有壞處,「片刻」如何成為「永恆」,就是因它活在大家的記憶裡,這時「忘」變成了壞處;好處變是使人忘卻憂傷,使日子無憂無慮。

通常在我活的宇宙中,忘是討人厭的角色,它使我不記得我的東西放在哪裡,它使我在考卷上迷糊了、用盡腦汁還想不出解答。但「忘」少數的時間,也是很重要的靈魂人物,我們全家人默契就是就算前一天吵架或不悅,隔一天起床時,大家一定都會「忘了」昨天做了甚麼事,說了什麼話,一切都像是沒發生一樣,給這天一個新的開始。

沒錯,就是一個「新的開始」,這是「忘」的最大的優點,因為可以拋棄過往,才有一個嶄新的自我。如果男女朋友分手後,還一直想念對方的好,或一直責備自己「當初……的話,就會…… 」,這樣拘泥於過去的人,不但不能停止傷痛,也無法向更美好的未來邁進。

生活中很多事情就是如此,無法忘記的人,往往成為最大的受害者。我們希望記取歷史的「教訓」,而不是自怨自艾的在悲傷的過往中無法自拔。「忘記」也可以成為生活中的好朋友,人就是該適時的忘記,我們也才可以將不愉快拋在腦後,張手迎接宇宙般多的美好事物。

三溫 房芷筠

生命中總有某些時刻,我們希望時間能永遠停駐,然而時間的巨輪依舊無情地向前滾去,再美好、再深刻的記憶終將逐漸淡去。有些事,卻像是無法癒合的傷口,他就長在你的心口上,每看一次便要痛一回,想忘也忘不掉。

有人說,過去造就現在的自己。我想,我的獨立與好強,就是那些我不願想起的過往所造成的。但是如果可以,我卻寧願八年前的那個春節,有些事不要發生。

曾經,我是我父親的掌上明珠,每天都黏著他要他抱我、陪我玩,「集三千寵愛於一身」。那年春節,他卻一聲不響地從我的生命中出走,再也沒有回來過。那時的我什麼也不懂,只知道他選擇了頭也不回地離去,去和別的阿姨住了。那段日子裡母親鎮日以淚洗面,我卻不知怎麼的,一滴淚也沒掉,也許,是因為都掉在心底了吧。

表面上,我一切正常,像是在我的人生裡從來沒發生過那麼大的一件事。但事實上,我卻選擇了把心關起來,讓誰都碰不到。只有在夜深人靜時,我才會感覺到心口依舊緩慢地淌著血,一個人獨處時我常自問:為什麼他捨得就這麼拋妻棄子地一走了之?即使過了那麼多年,我想我心底依舊期待著那麼一通電話│他當年承諾過要時常打回家的│電話卻始終沒有響過。

那麼多年了,我總以為這段記憶會像其他的一樣,逐漸被淡忘,可是我錯了。每當我被問到父母職業時,每當我被誇讚獨立時,我總會再一次被提醒。

有些人、有些事,是想忘也忘不掉的,就像我身分證上的那一欄,永遠都寫著我不願觸及的那個名字和那段回憶。

三良 潘容誼

當孩童展開燦爛的笑靨,父母忘了養育的辛苦;當畢業歌緩緩自琴聲中流出,學生忘了念書的疲累;當姓名被刻在冰冷方正的大理石上頭,我們什麼都忘了。只記得哪一年來到這複雜的世界,又在哪一年的秋天,跟著葉落回歸塵土。

人的一生是反反覆覆的循環,不斷地在學習和遺忘間徘徊,記憶猶如一杯水,先被裝滿,而後如涓涓細流般流失,直到杯子空了,便是夢一場的虛空。人生有太多的喜怒哀樂喜要擠進那僅存的記憶體,所以我們選擇遺忘,遺忘生命中的苦,回憶美好的片刻,為了笑,而忘。

但現實生活中,人們總是記得恨,而忘了樂。更多時候,我們根本不知道何為樂,那是因為我們忘了如何感激,如何欣賞吉光片羽的美好。面對一場突如其來的傾盆大雨,你可以記得淋雨的冷,感冒的難受;卻也能記得是枯萎的小草連日期待的禮物,是雨後天晴時那片湛藍的天空和剛畫上的彩虹。可以選擇記起喜悅,而忘了傷痕。

對於過去,我們都只擁有回憶,那拼拼湊湊的片段構築起以往的一切,遺忘的太多,留下得太少,去蕪存菁後還能殘留些什麼呢?記得在兒時,每當我因受傷而放聲大哭,希望能求得媽媽溫暖的慰藉,母親總會告訴我,看看那山,看看那雲,看看你跌坐的地方,有一片美好的風景。從那時開始,我知道,要記得笑,要釋懷痛。

三恭 邱莞婷

人總是健忘的,總有太多事情要做,便有許多事情被我們遺忘。快樂的、傷心的、不該忘的,卻都忘了。其實我們沒有失去那些記憶,只是它們藏在心的深處,不願想起,不敢觸碰。
快樂的事總記得的,記得第一次去遊樂園、收到禮物,那種感覺始終存在,翻來覆去,一直那樣甜、那麼值得回味。然而那些情景呢?沖不淡幸福的滋味,但當下那些記憶、那些場景,卻早已煙消雲散,留在胸口的,只剩那縹緲的喜悅罷了。
傷心的時刻卻反覆滴答,一遍又一遍在心中上演,當時的氣味、顏色、那些人和那句話,蝕刻在腦海,一閉上眼,浮現的便是那憂傷。世界總是公平的,我們清楚記憶著傷疤,但那些「痛」,卻忘了。想不起那些失落、孤獨、無助的情感,只有舊時記憶緩緩飄盪。
也許這樣是好的吧!每次遇上值得高興的事,在回憶裡補上一張新的情景,加深那些快樂的滋味,人事物淡忘了,幸福快樂卻越煮越濃,我們始終記得。而遭遇到傷心事的當下,那些黯淡的情感在胸口徘徊,牽引出多年前那些歷歷在目的刻骨銘心。憂傷替回憶配上字幕、配樂,使我們陷在心痛裡。而保存下來的只有一幕幕乾癟的場景,少了情緒拉扯,平時無法放映。
於是那些歡笑變得虛無,傷痕卻無法消除。自以為記得當時的幸福,實際上和所有平凡事一般都忘了。驕傲的說以前的苦痛早就不在乎了,其實只是自哀自憐時勾不出傷心,真正難過時卻發現它們還在,幽幽的嘆息、悄悄的揭開瘡疤。
我們總是健忘,忘了許多事,也憶不起許多情。沒有笑語,但擁有甜味;保存痛心的事件,卻扔了那些悲傷。這樣總是好的,人總是選擇性遺忘。

三恭 帥揚琦

兩顆心之間的距離,究竟能貼地多近?緊緊相依的兩具身軀間,是否找得到空隙?再怎麼相知相惜的兩個人,終究無法化為一體嗎?

我與A是相交超過十年的朋友,國中小時期,課業還不甚繁重,我們總相約下課後一同品嘗各處的美食,假日則搭著公車、捷運,攜手探索我們居住的城市。隨著每日的約會,我們越來越親暱,會與對方分享偷偷喜歡哪個小男生的秘密,彼此交換著對不同事物的看法。我一直深深相信,吃同一碗冰、喝同一杯飲料的我們,是沒有你我之分的,我們應該比親生姐妹還要更好。

然而,我只是一廂情願。在國二時,我未經A的同意而擅自拆開她寫給某個男生的情書,心裡想著,反正A告訴我她仰慕他很久了,我看完情書後才能真正的幫助她。A發現之後,嚴肅而認真地告訴我,她覺得隱私被我侵犯了,我忘記人與人間總有一條界限,一條不可以僭越的生物安全距離,即使是再怎麼熟稔的人也一樣。我愣愣地道了歉,之後高中相隔兩地,我們也未再頻繁聯絡。

君子之交淡如水,是A在那個事件後給我最中肯的建議,爾後,我跌跌撞撞地在繽紛的高中裡找尋友伴時,怎麼也不敢忘記。無論一個人與我膩在一起多久、共享過多少經驗,他仍是他,我仍是我,永遠有一條橫躺在我們之間的界限,我不該忘。

相濡以沫,相昫以濕,不如相忘於江湖。我會一直深深記著。

三讓 朱彧瑩

姑姑的氣息已然模糊,時間的風颳過,她不經意吹拂在我臉上的溫暖也被無情的帶走,漸漸地失去了溫度,徒留冰涼。

自從姑姑開始了化療,我們之間的距離開始擴張,直到永隔。俐落的短髮失去它們憑依的力量,被人工毛帽所取代;棕色的瞳孔染上了灰色,世界變得模糊;素白的手逐漸消瘦,變的骨節分明,身上所有的彩色都被同化成單調的白,直到閉上眼也沒再恢復。我的記憶像被抽走了一束絲線,開始缺失,是被她帶走了嗎?

我以為我還記得,但攪盡了腦汁也只有一個模糊不清的身影閃過。我記得撲進她懷裡的衝動和興奮;記得她牽著我的手走入衣蝶二樓的西餐廳享受美食;記得轉頭看向她的安心;記得……。卻找不回燙手的溫度和那微風般的呼吸,甚至那張明媚的臉龐。

穿梭在照片中,被定格的笑容既熟悉又陌生,我在尋找什麼?冰冷的照片也沒有那絲溫度,只有畫面中的影像能提醒我,原來我忘了如此的多。我把思念埋在心底,它卻不停的從漏洞逃逸,不願意去碰觸,卻又在偶然想起之時發現它漸漸褪色。只有在翻遍一張張泛黃的照片,凝視其中那明媚的笑顏才能將她嵌入我回憶中的那個身影,同時也暗暗自責、傷感。

被我遺忘的是她的氣息,難忘的是她帶給我的情緒,不想忘的卻忘了,傷心的卻刻在心上成為最後的印象。我想將最初的悸動記錄下來,儘管少了溫度,卻也能在心上激起一陣漣漪,使她的身影不會完全隱沒在時光的河裡,入了大海,一去不還。

三射 林佳誼

有些事宛如過眼雲煙,不值一提,所以我們忘了;有些事因為淪肌浹髓、銘心刻骨,所以我們寧可忘了。那麼,還有什麼是值得我們去記住呢?因為無關緊要,因為逃避現實,「忘」遂成了空虛心靈的最佳擋箭牌,我們依賴「忘」,卻沒發現自己正在飲鴆止渴。

我不能忘記悲傷,也無法忘記悲傷。悲傷是最佳的衛星導航,因為還記得悲傷,所以我得以邁出下一個謹慎的步伐,而非荒唐。還記得國小時的一次停水,整座學校只有飲水機有水,恰逢美勞課結束,大家手中沾滿了顏料,我也不例外。可是等一下就要吃飯了,不能洗手怎麼辦呢?於是靈機一動,便用飲水機的水洗手,卻被老師發現這件事。老師十分憤怒,他說若是全校的孩子皆如此,哪裡還有水讓大家喝?於是便要我將洗好的手放在地板上磨。當時的我覺得好羞愧,無地自容,但我不能忘,而是將此事刻在心上,隨時隨地鞭策著自己。

我也不能忘記快樂的事。許多自怨自艾、指天罵地的人忘了快樂、忘了自己曾經展開的笑靨,所以他們痛苦、悲傷,陷入自己所造成的深淵而無法自拔。小時候學騎單車的我總是跌跌撞撞,所幸有父母在一旁不停地關懷和鼓勵,所以傷口便不那麼疼;一次次考試的不順心教我沮喪,還好身旁總有家人和朋友的支持和打氣,所以自己一點也不孤獨,因著他人的陪伴及理解,我學會以快樂的記憶抵禦挫折感。若是我們將快樂遺忘,那麼便只能和愁雲慘霧共舞。

人的一生是由許許多多大小不一的記憶拼湊所成,每一塊拼圖上都摻著不同的感動和體悟。不要讓遺忘抹去人生繽紛的彩圖,憶起一切的快樂或悲傷都能讓人勇往直前,所以別讓遺忘肆意掏空許多的曾經。

三書 朱家瑜

遺忘,有時是將一段記憶鎖進了大腦裡最隱密的閣樓,需要像長髮公主那頭長髮才能進入其中,因為記憶太沉痛,有時是腦內的管理員出了差錯,把回憶送錯了磁碟存放,或者直接送入資源回收桶,讓人搜尋不到,有人說:「遺忘,是最好的特效藥。」但對另一部份的人而言,遺忘卻是斷了和世界的橋樑,一個人在孤島上徬徨、寂寞。

<被遺忘的時光>中描述的就是這些失去了過去的老人。錦珍奶奶忘了最愛她的家人和與她結髮數十年的老伴。每當聽到她指著結婚紀念照中的丈夫,用不帶一絲感情的語調問到:「他是誰?」總是讓我感到鼻酸。阿蟳阿嬤也遺失她和老公過去一起騎重機車全台走透透的美好回憶,現在的她只能躺在床上,卻對眼前深愛她的人不再報以微笑。過去的回憶宛如海浪沖刷後的沙灘,平坦、空蕩蕩、不留一絲痕跡。蕭爺爺過去隨國民政府撥遷來台,或許是年輕時逃難的回憶太沉重,他選擇遺忘,記憶的指針永遠停在仍在大陸的那一刻,心甘情願被心所蒙蔽,因為那段不知去向的時光重到無法負荷、喘息。

<被遺忘的時光>讓我覺得自己是幸福的,因為我還保有過去,不管是美好的或痛苦的,都是我的一部份,無法割捨。遺忘,或許真的能撫平心中某塊創傷,代價卻是失去心的一部份,這樣的副作用是所有人都不樂見的。

高三模考專區

1002第二次指考模考佳作:詩歌解讀

2012年4月15日

北區100學年度指定科目第二次模擬考非選擇題佳作欣賞

一、詩歌解讀(18分)

下文為蘇紹連的散文詩〈膿疱〉,請仔細閱讀後,回答問題。

我做錯了事,父親便把我推入鞭子裡。傷痕在我身上爬著。母親在我的傷口裝上一條拉鍊,並說:「悲哀的時候拉攏它,高興的時候打開它。」有一天,我又做錯了一件事,在父親未發覺之前,我就拉開拉鍊,鑽入傷口裡,並把拉鍊拉攏,讓我關閉自己,孕育成一個膿疱。一個凸起來的膿疱。擠破:流出黃色的伸展和白色的飛翔……

父親鞭打的「傷痕」與傷痕結成的 「膿疱」,在成長過程中有何象徵意義?母親裝上了拉鍊,要孩子犯錯後將自己關進去並且把拉鍊合攏,其義又為何?詩的結尾處,詩中的我將膿疱擠破,流出黃膿展翅飛翔,又有何象徵意義?

【佳作欣賞】

三忠 蘇品瑄

詩中父親鞭打的傷痕與傷痕結成的膿疱,象徵詩人在成長過程中所犯的錯誤累積。在父親一次次的鞭打下,詩人獲得教訓,並以自己孕育成的膿疱撫慰自己的心靈,將苦痛化膿而淨化自己。母親裝上拉鍊,要孩子犯錯後將自己關進去並把拉鍊合攏,意味著給予孩子一種脫離苦痛的方法,期盼他能與自我對話,從中不斷成長、進化而成熟,將苦化為甘甜。詩的結尾處,詩中的我將膿疱擠破,流出黃膿後展翅飛翔,則象徵自我的解放;捨去過往的傷痛與血淚,突破自我並學會勇敢面對自己,就能帶著全新的自己飛向未來。

三忠 林曉昀

〈膿疱〉這首散文詩中,主角「我」因犯錯而招致父親的鞭打,身上所留下的傷痕,其實也暗指每個人在成長的年歲裏所曾經歷的挫折衝突,逐一在人生旅途中遺下坑坑巴巴的軌跡。溫柔的母親為「我」的傷痕裝上拉鍊,以阻隔外界對「我」如冷箭般多餘而無益的二度傷害,並讓「我」躲藏其中,於孤獨中自我省思。「我」、拉鍊與傷痕共同孕育成一個膿疱,象徵在一次次成長的碰撞與省思之後,將能化育出一個更加圓融的自我。儘管從膿疱中脫殼而出之際,還淌有幾許尷尬的傷痛,但羽化而出的會是擺脫黃膿後的潔白身軀,等待下一次風起,向未來揚翅飛翔。

三孝 楊雅筑

父親鞭打的傷痕是一種提醒,在作者成長過程中也許是對過去痛苦回憶難以忘懷的記號,但也對於從前犯的錯感到警惕,而結出的膿疱雖是醜陋、疼痛,無疑也是種成長、進步的象徵。

母親裝上的拉鍊,應是期盼孩子擁有自主反省的能力,再次犯錯,已無需父親的鞭笞而自己該察覺並加以檢討、改正,知錯、改錯之後再擠破膿疱,展翅飛翔,迎接新的世界、新的自立。

三仁 粘凱庭

皮開肉綻的傷痕,是犯錯當下的代價,而傷痕不但沒有在時光的洗滌下癒合,反而融合了自我的悔恨,反反覆覆的撕裂。傷口彷彿一張噬血的嘴,嗷嗷待哺。作者的母親為作者的傷口裝上一條拉鏈,悲傷的時候拉攏它,使自己暫時忘卻痛楚,保留力量迎向陽光;高興時打開它,使自己不至於得意忘形而碰撞出更多的傷痕。作者將自己關進傷痕,正視自己的缺點,給自己一個靜謐的空間去反省、去思索,如在繭中的蝶那漫長而艱辛的羽化過程。而膿包被擠破的那一天,就像經過時間洗禮,破繭而出的蝶一般,必定可以向更高更遠處翱翔。

三愛 蘇芷瑩

傷痕如同犯了錯後留在心中、身上的烙印,看著它,無時無刻都在提醒著過去的所作所為,傷口結成的膿包則象徵著一個一個自我修復、反省、改正的空間,在痊癒的過程中,可能得再次經歷一番波折,卻是不可缺少的步驟。

把拉鍊合攏創造出一個封閉式的空間,看似自我封閉,但是也提供了能冷靜思索的機會,好好的回顧之前的行為有何不當的地方?在整理出思緒、平復完情緒後再拉下拉鍊,重新回到成長的道路。

經過一番的碰撞,才能產生足以擠破外層的力量!再找回正確的道路錢,必定是先有過激烈的掙扎,才能在之後以堅定的信念走出封閉的世界。流出的黃濃便是脫胎換骨的象徵,將以往的負面物質排出後的證明!從此以一個全新的姿態出發,繼續朝前邁進。

三和 林芝羽

「傷痕」是在成長的過程中因為不懂事、做錯事而被父親處罰的經驗;「膿包」是經過這些錯誤後,自我反省而得到的對於人生的學習和體悟。

犯錯後將自己關進膿包是希望自己和錯誤相處,正視自己曾犯下的過錯而非逃避,如此才有從錯誤中學習的機會;將拉鍊合攏的用意是希望這錯誤化為個人生命中的經驗,並且不要讓同樣的錯誤再次出現。將膿包擠破,自己從傷痛中學習成長,錯誤的經驗化為成長過程中知識的累積,最後這些錯誤不會將自己包困在膿包理,而是展翅高飛邁向下一個人生階段。

三公  紀姮羽

(一)「傷痕」是在作者做錯事時,父親鞭打他留下的,而「濃疱」是在作者做錯事後將自己孕育而成的,在成長過程中「傷痕」是一個警惕,警惕自己不要再犯錯,而「濃疱」是指在犯錯後反省的證明。

(二)母親不捨孩子遭受鞭打,也不願讓孩子犯錯後不知悔改,因此在他的傷口上裝上拉鍊,拉開時可警惕自己那曾被鞭打的痛,以免貳過,而做錯事時可鑽入,關閉自己以防父親再次的鞭打,以及讓自己好好反省,拉鍊是母親對作者的愛和斥責的表現。

(三) 濃疱擠破表示自己已走出過失,讓自己更成熟,由傷痕變成濃疱再擠破是一個成長的歷程,象徵著從犯錯至反省再到改過的過程,證明作者能自己面對自身的過錯,修正並改進,成為一個更完美的人。

三勤 鄭芷韻

在此首詩作當中,作者以種種鮮明的意象來表現我們從犯錯到改錯,以及到最後能開展出自己一片天地的成長過程。

(一) 父親鞭打的傷痕所代表的是犯錯後所留下的教訓。一條一條清晰的傷痕提醒著我們曾犯過的錯,曾受過的傷。而傷痕所結成的膿包所呈現的是一種自我恢復、自我復元的過程。傷口復原的過程必定是痛苦而難熬,但傷痛會過去,就如同我們在犯錯之後自我檢討,那個過錯就會昇華成經驗,引領我們在未來的路途走得更加順遂。

(二) 母親裝上拉鍊,要孩子犯錯後將自己關進去並拉攏拉鍊,所代表的是另一種自我檢討的過程。父親的鞭子是別人所給予的勸諫或責罵,而躲進拉起的拉鏈中,代表的是在犯錯後,立即自己發現,並自我檢討|。從需要別人的指教,到能夠自身有所體認自己的過與錯,又是更進一步的成長。

(三) 詩中的我將膿包擠破,流出黃膿展翅飛翔,所象徵的是浴火鳳凰所擁有更寬闊的天空。

三良 李岱霖

父親鞭打的傷痕是作者對每一次犯錯的記憶。這些記憶在作者身上爬著代表他獲得永恆的教訓。而膿疱則是母親溫情的修補,以另一種方式讓作者由錯誤中學習,並烙印在作者心中。這些傷痕與膿疱代表了成長中不斷的嘗試,失敗、

修正與兩種截然不同的學習歷程。母親希望作者能以自己的力量突破困境,自策自勵而非被動鞭笞下的成長。因此她要作者將拉鍊合攏,在悲傷時鄭是自己的內心並找尋適當的方向和出口。當悲慟癒合時,傷痕上出現了那顆象徵著復原的膿疱,此時的作者已有勇氣面對過去的錯誤,擠破膿疱,故能如破繭的蝶般飛舞,以自信去面對下一個艱難的挑戰。

三讓 蔡佳蕙

父親鞭打所留下的傷痕是一輩子都抹滅不去的痕跡,然而傷口終會癒合,結成的膿疱是悔恨、是驚懼、是憤怒、是無法理解、是脆弱的自我。母親為孩子裝上了拉鍊,希望孩子能在傷害來臨前變得更堅強,能在悲哀的時刻找到一塊小小的空地,不受紛擾地和自己相處。詩中的我在最後將膿疱擠破,經過與自我的相處和心靈的提升後,盡情釋放所有憂懼的回憶和負面的情緒,帶著更堅韌的心靈,展翼飛翔。

三射 謝欣妤

父親鞭打的「傷痕」在成長的過程中象徵的是失敗和挫折,這一類的遭遇對人們來說都是極不愉快的經驗,這種經驗會將人們推入痛苦的感覺之中,品嚐到失敗與挫折所帶來的痛;而「膿疱」象徵的是失敗和挫折後必須去面對、去解決的難題。面臨失敗、挫折,若只以逃避來讓自己暫時避開窘境,那麼那些難題就像膿疱,不去面對、不去治療,就會愈發嚴重。

母親要孩子將拉鍊合攏,象徵的是要孩子能夠面對自己所犯下的錯,能夠獨立地尋找解決的辦法,才能愈挫愈勇,得到失敗後所給予的寶貴經驗。

詩的結尾象徵的是跨越困難與苦痛的喜悅。因為有過反省及思考,期間的過程雖然苦不堪言,但人終究能擊退苦痛,展翅飛翔,使自己成長,益加茁壯。

三書 吳亭嬑

我認為,「傷痕」是過錯的記錄。因為做錯事而被父親用鞭子烙下這些痕跡,除了其疼痛能是孩子體會錯誤所需付出的代價外,那「痕」則成為顯著的標示,不時提醒我們當時的慘痛經驗。「膿疱」代表的大概就是「反省」吧!懂得再度檢視舊傷口,敢於又一次面對傷疤;不用等到他人鞭策,自己先鑽入痛處,感受並思考,自我沉澱於是累積成膿疱,那是與自己溝通甚至抗戰的成果。母親裝上的拉鍊是希望孩子學會主動省思而不要總是由外界處罰、造成心傷口吧!畢竟只有發自內心的蛻變才是真正成長。結尾處那擠破的膿象徵小孩從錯誤中重新站起來,並是放了中間種種掙扎悔恨失敗等等。亦一併帶出沉澱後的澄澈及希望、勇氣。

高三模考專區

1002第一次指考模考佳作:作文

2012年2月24日

臺北區100學年度第二學期指定科目第一次模擬考試

二、作文(占27分)

蘋果公司首席執行長史蒂夫.賈伯斯(Steve Jobs)說:「領袖和跟從者的區別就在於創新,請跳出思維的框框吧!創新是永無極限的,去尋找更簡潔的模式,不要拖延,立刻開始創新。」如賈伯斯的一生中,堅定信守著「活著就是為了改變世界。」

請以「創新」為題,寫一篇結構完整的文章,文長不限。

【佳作欣賞】

◎ 創新/三忠  陳洵美

有諺道:「第一個用花來形容女人的是天才,第二個以後的全是蠢才。」事物之所以能令人嘆為觀止,往往是源於一個匠心獨運的創造。模仿得來的成果固然同樣完美,其光輝卻會永遠被陰翳在創始者之下,正如比賽落幕後鮮人記得亞軍的功績,時光流逝後少人憶起第二位登上月球的太空人。

中國古代文學史中常有「擬古」與「創新」之爭,也時有「闡古」和「經濟」之辯。明代曾一時風行「文必秦漢,詩必盛唐」的擬古著作,欲以循跡先賢的方式一窺詞章殿堂,然而,先聖前賢的成就卻宛如萬仞宮牆般難以攀越,後人吟哦的詞句仍是李白、杜甫的千古絕嘆。至於晚明,新起講求「自抒胸臆」的小品作家,他們不依仿前人,以清新脫俗的技法鋪文設字,以獨樹一幟的姿態獨步文壇,勇於擺脫成規的創新,讓晚明文章出現另一種截然不同的風貌,小品作家的風雅也自此被後世長久緬懷。

在現代社會迅疾的步調催促下,遠見和創新的能力更顯不可或缺。國際相機和底片大廠柯達公司在月前宣布破產,只因數位相機發展的洪流嚴重衝擊到傳統底片市場。百餘年前數位相機初問世時,發明者正是柯達公司,但因害怕影響既有的底片市場及業績,柯達公司不敢大力創新推展數位相片的技術,因循結合怯懦,最終導致了柯達公司的落敗。可見唯有不斷創造、不同推陳出新、甚至不惜推翻自己過往的豐功偉業,才能長期保持引領潮流的優勢地位。

西方有言道:「需要為發明之母。」不僅如此,創新更是社會進步的根本。墨守成規只能造就停滯,不行更替代謝只會腐敗生蠹,茫然沉浮於現實之海只會慘遭滅頂。創新,才能推展時代向前,唯有創新,才能使我們不致遭到淘汰,並讓生活更加美好。

創新/三孝  李玲甄

許多教育者都強調,在新的世代要有競爭力,最重要的核心能力便是「創新」。在這知識產業蓬勃發展的年代,擁有創新能力的人往往能在戰場上殺出一條血路,開創新紀元,又能不斷地擴展版圖,也不會輕易地在激烈的競爭中敗下陣來。

因此近世的人們大聲疾呼,我們應該培養創意、開發創造力,才能在社會上佔有一席之地。不少人痛批升學主義扼殺學子創意,我認為這是非常偏激的說法。其實,哪個人沒有創意?生活中處處是讓人發揮創意的空間,有些時候靈光乍現,只是多數人都沒有把握機會延伸思考、發揮——不是沒創意,而是沒有花心思在探究、在推廣,事實上很多偉大的發明都是由生活中的小巧思發展而來的,只不過十萬個人想出了相同的點子,只有十個人會去深思,到最後只有一個人會去實踐。

但,就算今天每個人都能好好實現腦中的驚人奇想,並不代表每個人都是賈伯斯。真正的「創新」絕非天馬行空、胡思亂想,而是一套縝密的思考。既然要創「新」,那麼必然有「舊」,也就是身邊現有的東西,這是一個很重要的出發點。你必須有敏銳的觀察力才能找到你想改造的樣本,才能思量究竟希望它變成什麼樣子,也就是輸出的成果。接下來才是規劃執行的方法,思考如何達成這個目標,並全力實行。

總而言之,創新包含了三個要素:創意思考模式、觀察力和執行能力。有創意思考才能突破現有的框架;有觀察力才能找到創新的原料;而執行能力更是完成創舉的最後關鍵。致力創新,改變世界,成為新一代的領導者吧!

創新/三愛  李佳蓉

人們,好像一不小心就容易被框住了!

生活中的框框無所不在,只要腦袋稍歇,思考停滯了,框框們便一躍而上,勒緊框格,令人無力招架,於是許多許多腦袋都停格在框框裡,驅使著相同的口令、相同的動作、一致的步伐、一致的想法。框框使生活容易了,卻也使生活枯躁乏味。

世界之所以斑斕絢爛,正是因為人們雖然會不小心被框架拘泥了,卻不甘於僵化在框內腐化陳朽,於是一個又一個奮力掙脫,放射出顏色各異的火花。懂得創新,人類才能點亮了生命。

賈伯斯堅信「活著就是為了改變世界」,他用他的創新改變全世界,證明只要有想法,一切就有無限可能。當我們願意丟掉自己身上的框架,許許多多的點子就會在腦中閃耀,因為所有的不可能,都不會依循我們所熟知的常理,它們就像躲在草叢裡的螢火蟲,也許偏離了人人踩踏的大道,處於荒僻的一角,但只要勇敢嘗試,撥開樹葉層層,那不起眼的一隅將報以燦爛奪目的光采。一切不可能都有待自己追尋,然後奮力一搏,將它化為可能。世界也許會輕輕地被晃動了,或許變色了、變美了,但不管再細微的不同,世界仍然被那陡然蛻為可能的不可能改變了!

創新,可以從任何地方起草,先比別人凹一塊凸一塊,也許起初看不見變化,只單純的,和別人有那麼點不同,但是一點一滴累積,這新意,會拼湊出最美的拼圖。

創新/三義  呂欣穎

給我一張廢紙,我就可以從中得到創新的樂趣。

若說傳統是一面澄淨晶亮的鏡子,完全反射所思所見,那麼創新就是一雙摺紙者的手,把死板的規則摺成一個新的世界。每當我捧著摺紙教學書,坐在房間裡的大梳妝鏡前,腦海裡總會浮現這樣的古怪想像。摺紙是我從小開始培養的興趣,不知何時開始,雖然對一成不變的折紙書感到無比厭煩,卻拋不開桎梏的順序。人是有一種劣根性的,明知這樣不快樂,明知這樣無法成長,還是會循規蹈矩地按照「習俗」完成‧我想,或許摺紙書也是傳統的一部分剪影。

我就是在這樣的情況下成長‧正對著前方偌大的「傳統」,捧著手上無數本「正宗」,在許許多多監視我的「習俗」圍繞下存活至今,四面楚歌。

但是,最近我發現了一項事實:創新的啟蒙老師往往是傳統──更誇張一點的地說,創新是傳統與想像力聯姻生出的孩子,就在我心灰意冷地放下摺糊了的天馬,卻在鏡子倒影裡找到一片崢嶸的山壑。我仔細咀嚼,世上有多少發明是如此誕生的呀!

這是我從一張廢紙上突發奇想而得的領悟。

創新/三和  王晴

「創新」是新世代的核心價值,更是足以改變世界的強大力量。因為有無盡的創意理念,人類才能不斷地盡步,文明於是不停地推陳出新。

一萬年前,創新為人類帶來了新石器革命,生活型態從此轉變。千年前,因為需要,各民族創造出專屬的文字,歷史於是得以流傳。至數百年前,許多彌足珍貴的「創意」造就了工業革命,現代世界因而開展她的序幕。而今天,創意更是文化上不可或缺的元素,亦是每個人應具備的重要能力。有創新的能力,才有競爭力,才能領導一個小組、一個公司、甚至全世界。

已故的蘋果公司執行長賈伯斯先生正是最佳例證。他總能跳脫思維的框架,運用創新的能力,完全地改變全世界對「音樂」的舊模式和習慣。即使已有如此驚人的成就,他的「創新」仍未間斷,若干年後,即推出最新穎的智慧型手機和平板電腦,再一次讓資訊界大地震,也讓蘋果的產品成為流行、風潮的代名詞,而蘋果公司更成為全美最有價值的公司之一。賈伯斯的「創新」,靈活而多變,且能跳離原有的思考模式,進而使文明更進一步,並激起全世界的創意火花。星火燎原,二十一世紀的資訊化世代,因為賈伯斯,進入了嶄新的一頁。

「創新」其實存在每個人心中,即使是最微小的創意點子,都有可能為世界帶來變化。不必如同賈伯斯偉大,我們每一個人,都應該更有創意,別被傳統的框架束縛的動彈不得、腦袋僵化。讓思想跳脫吧!讓思維在天空自由飛翔、創新,並且創造屬於自己的核心價值!

創新/三誠  邱嘉慧

創一個新的思惟,造一個不同的物質,來改變這個世界吧!

人們總是被新的事物吸引著。吃飯時,找一家沒進去過的餐廳;逛街時,挑一件不曾看過的服飾;看展時,選一套最新的電腦軟體,因為新的事物會點綴我們的生命。而鮮少人會重複著舊的事物,不會聊昨日談過的話題,不會買一雙相同的鞋子,不會一再畫相同的作品,再好吃的甜點每天吃也會膩,因為舊的事物讓我們的生命停滯不前。

創新不難,只要勇敢跨出第一步,後面的世界就隨我們建築。現在的生活很好,但何不想看看有什麼更直接、更簡單的方法?把天馬行空的想法說出來,至於怎麼做,不急,再來研究就好。或者,把舊的東西重新組合、拼湊在一起,誰說這不是創新呢?要不然也可以把舊的事物用於新的地方,這就是個創新的想法了。

新的事物,帶給我們新的視野,讓生命的齒輪繼續轉下去,並且上了色彩,更湧出不絕的活力。創新才不會讓生命生鏽,才不會讓我們周遭的世界停滯不動。創新,是件重要的事。

創一個新的思惟,造一個不同的物質,來改變這個世界吧!

創新/三溫  陳怡靜

我的存在,即是創新。我,是獨一無二的存在,過去曾未有過,且未來也不將再有。就如同身旁的人們,每一顆跳動的心臟,皆代表著一個創新。每當一名嬰孩呱呱墜地,他是個將改變世界的創新,就如同我們一樣。

當我們在人生的階梯上緩慢地向上攀爬時,每跨上新的一階,即是新的成就。我們不斷地挑戰自己、超越自己。一項新的產品設計、一個從未有人想過的邏輯、一句優美的語言、一片隱匿的風景,都是我們自己的創新。日復一日,我們自身所擁有的技能、思想、回憶,在持續的自我更新下,和他人是截然不同的。從此,我即是一個獨特的存在。

而在自我創新的過程中,無可避免的我們必須和他人交流。以化學的方式看來,創新即是產生新的物質。而產生的機率則是由碰撞機率及有效分率共同決定。人與人之間交流的頻率即為碰撞機率,這包含了自己和自己的交流、與他人交流的頻率。至於有效分率則是代表著你的內在涵養。當二位知識豐富以及二位目不識丁的人互相交流時,想必是擁有充足內在的人能交換較多的訊息、產生較大的火花。

這個世界會進步,即是拜創新所賜。若我們希望進步的腳步加快,首先應充份地自我提升,提高有效分率。當我們都擁有自己一套獨特的見解、一項精通的技能,在和他人切磋一番後,將會出現一加一大於二的力量,將我們所在的社會,向上推進一大步。

創新/三良  李宛儒

每個人自呱呱墜地的那一刻便開始接受各式各樣的文化刺激與傳統規範,漸漸地,我們將生活周遭的一切視為理所當然,逐漸喪失思考與創造的能力。你或許會問:既然循著既有的方式走下去便能擁有安逸美好的生活,何必要求創新?然而我們都忘了,精緻的文化、先進的科技、我們眼前這個世界的一切,都是來自先人的靈感,他們的創新讓社會進步,構成了如今我們如今習以為常的一切。

所謂創新,變是跳脫傳統的思維,尋求另一種思考或呈現的方式。創新說來容易,卻需要無比的努力與勇氣。我們的思維,或多或少,都受到既有事物的影響和限制,因此創新的第一個步驟便是對傳統提出質疑與挑戰。我們必須提出更多的可能性,打開創新之門,一個比現實世界更加繽紛的萬花筒將呈現在我們眼前。此時我們需要更進一步地將想像的世界化作現實,努力跨越科技或社會上傳統思維的限制,我們「創新」的想法才能真正影響世界、改變世界。

許多人認為創新是保守的相反詞,殊不知最高妙的創新並非揚棄所有的傳統,而是在傳統的基礎上推陳出新。麥金塔電腦中美麗的字體,其靈感不就源自傳統的英文書法?突破文字以手寫的舊有觀念,保留其美感,如此的創新為這個世界帶來了多少美好!思想上的革新最是不容易,亦有時令保守社會難以接受,然而這樣的創新,不也源自對既有現實的深刻檢討。

創新的果實是如此甜美,卻時常不見容於社會,尤其是對傳統所做的改變。其實在我們身邊並不缺少聰明靈活的腦袋,為何「創新」仍然顯得稀有珍貴?原因是我們對改變的恐懼,此為人之常情卻往往阻撓了社會的進步。因此即使不是那個創新的人物,身為社會大眾得我們也應打開自己的心胸,接受各種創新的衝擊,而這種衝擊很有可能會擦出亮麗的火花,成就更多新奇的點子。

在這個日新月異的時代,許多文創產業,蘋果、谷歌等大公司、甚至政府的活動,都提供了創新思考的沃壤,但想要這些種子萌芽茁壯,還需要你我更多的澆灌與努力。創新的能力是人類最真對的資產,我們應珍惜並發揚這個能力,共創更美好、繽紛的未來世界。

創新/三恭  高昀婕

守舊是思想的僵化,靈魂的死亡;而創新是改變世界的一把鑰匙, 打開通往更美好生活的大門。透過創新,人類的文明從遠古的茹毛飲血進化到現今的電腦的世界,一個又一個的新發明讓生活愈來愈便利。因此創新,是現代人最重要的能力。

台灣之光古又文,他使用麻線,用蛛網般美麗的幾何線條,編織出前所未見的衣裳。他運用創意結合素材和形狀的美,衝撞出燦爛的火花,讓他勇奪了國際時裝大獎。而蘋果電腦執行長賈伯斯更是「創新」的代言人。他把冷冰冰的電腦結合優美時尚的外表,加上中國書法的柔美圓潤,搖身一變成最流行的配件。他的創意讓蘋果電腦市佔率全球第一,更讓全世界見識到「創新」的力量。

在國小的勞作課時,老師讓我們畫出未來希望發明的設計圖。這樣簡單的作業激起了無限想像力,時光機、高速飛行器、迷你工廠…連老師都驚嘆兒童的十足創意,並嘉許我們朝向發明之路前進。那一堂課給了我很大震撼,我明白,未來掌握世界的人不再是擁有資源的人,而是擁有創新能力並付諸實踐的人。

跳出思維的框架,脫離死板的桎俈吧!創新的能力是想像力的翅膀,帶著人在無垠的蒼穹飛翔。我相信無窮盡的創造力是人類的一盞

明燈,它會照亮前方的路途,讓我們擁有更美好的生活。

創新/三讓  鄭子含

一粒粒渾圓飽滿、彈性十足的黑珍珠埋藏在小麥色的香醇波濤中,珍珠加上奶茶,是眾多台灣小吃最出色的創新飲品。保留鮮奶的原味再配上珍珠特別的口感,這就是創新。

聞名全球的LV便因懂得推陳出新而屹立不搖,他們以原始的圖樣為底本,再請當代藝術大師村上隆變點花樣,於是粉色系的「眼睛包」問世,成功將LV的市場打入年輕族群,也扭轉了其「老女人才使用」的傳統印象,這是創新後得到的甜美果實。台灣現正熱映中的國片「陣頭」也在在凸顯「留」舊布新的重要性,劇中主角曾道:「難道會發亮的神明就不是神明?有電吉他伴奏就不能跳陣頭?」於是搖滾樂配上傳統的八家將,成為台灣最亮眼的一支新陣頭團。

由眾多例子印證了賈伯斯「活著就是要創新」的理念。我想可以從每個人的思維開始改變,最困難的第一步就是接受新事物,而這總會帶來許多驚奇。據爺爺說「珍奶」對老一輩的人而言是再怪異不過的玩意兒,但在我的百般說服後他仍鼓起勇氣吸了一小口,才發現這竟是如此甘甜又有嚼勁的美妙滋味!如大學所言:「苟日新,日日新」,由己身開始革新,或許由個人的力量可以推動社會改造,最後再推廣至全球,創造一個美好的、進步的新世界。

人手一杯珍珠奶茶,不只口中,連腦中都塞滿創意的甜美果實,這個世界盈溢著令人興奮的「新」的氣息。若擁有一顆求新求變的赤子之心,隨著世代更替,「創新」將代代發酵,更香更醇。

創新/三射  艾明萱

若說生命是一趟旅程,那我們就是其中的旅者;若說生活是不斷的冒險,那創新就是我們抵擋的利器,抵擋日新月異的科技,抵擋排山倒海的競爭,也抵擋抑鬱沉重的心情。

創新不一定是完全的嶄新,而是以過去為出發點,跳出老舊的框架,用嶄新的思維面對所有的挑戰;創新不是標新立異,而是用更宏觀的角度透析全局,讓思維到達旁人不及的海闊天空。蘋果電腦執行長賈伯斯便是創新思維的佼佼者,他將優美的字體、人性化的設計、簡潔的按鍵風格融入冷硬的電腦科技,創造出麥塔金電腦,在科技界投下一顆創新的震撼彈,從此引領科技界的風潮,走在資訊界的頂端,他的思維與行動讓蘋果電腦新啟世人的眼界,將科技推往下一個里程碑。

然而創新不僅只是器物上的創新,心態的創新也可以是一項偉大的工程。當我們在生命的旅程中遭遇狂風暴雨,又須橫渡深溪險谷,儘管最後安然到達,但內心卻已是傷痕累累,此時,我們就該試著創新自己的心情。我們不應該抱著過去的悲傷寄望明天,我們不應該在向前的路上頻頻回顧那已行經的腳印,我們不應該在翱翔時卻仍擁抱著過去,我們應該創新自己的心,讓心跳離回憶的框架,用一種更清明更遼闊的視野展望未來,讓心立足於回憶的基點,卻仍能迎著創新的風,鼓著創新的羽翼,在可徜徉的藍天中恣意飛舞。

因此,當我們翻開生命的地圖,不要害怕路經繁蕪遍野的荒地,也無須恐懼水勢湍急的激流,只要握緊創新的寶劍,便能一路披荊斬棘,只要展開創新的雙翼,便能擁有飛翔的力量,飛越那些挫折陰雨,飛越那些險阻沉重,最後再以優雅的姿態安然降落於成功的峰頂。

創新/三御  林暐潔

縱觀人類文明,猶如一塊瑰麗的寶石,是種種的想法與創意將它精雕細琢,讓它光彩眩目。「創新」是自古以來的生存法則,在它之上,建構了人類輝煌物質生活的結晶,它是裁切文明寶石最銳利的刀,刀刃上總亮著思想的光芒。

「創新」不是一蹴可幾的,不是隨便的天外飛來一筆就能寫下歷史。想要創新要先學會爬樓梯,拾級而上,這便是學習。從最基礎的地方逐步學習、了解,才能更精進,才了解需要創新的方向。融合舊有的智慧和經驗,加上你的想法和創意,才有所謂的「創新」。當你真正成功時,你也替後人向上築了一層樓梯,就是這樣的層層疊疊將人們帶往了高處。闢築樓梯的過程是艱辛的,但當你站在最上層,才會驕傲與感動,那是全體人類共同嚮往的天堂。

「創新」的重要性往往為大多數人所推崇。每天在地球上,不知有多少想法出生,多少創意死亡。在追求生活的福祉時,別忘了人類真正的靈魂,物質生活的改善應當追隨精神層次的上升才得以完善。創新的過程中難免有許多抄襲,這也是我們必須面對的問題。如果創新只意謂著無止盡的物質競賽,那將有一天,我們會沒有乾淨的土地讓我們的樓梯繼續往上。

創新讓我們生活更完美,種種想法和創意今日可能只是個小種子,但有朝一日,它也許是替文明寶石切開那完美一刀的大功臣,就如同蘋果公司首席執行長賈伯斯所言:「不要拖延,立刻開始創新。」

創新/三書  王惠敏

創新,是人生存的證明。自遠古石器時代以來,每一日、每一夜,人都在為時間軸上每一點增添新的色彩。打製、磨製道發明精緻華美的飾品,皆是由一粒不起眼的石頭開始。是創新的思維加給它力量,或許說是像魔力也不為過。

形形色色汽機車呼嘯飛馳;來往不絕的班機早已像老鷹下了天空的戰帖;鐵達尼號的那次悲劇則開啟了巨大遊輪的新世紀。現今人們看來或許如芝麻綠豆般微不足道,但若沈括之流的古發明家想必對此「創新」所蘊藏的魔力嘖嘖稱奇吧!

其實創新是需要基礎的,就建立在人對事物純粹的熱情。這種熱情是人生而有之,但需要我們耗費精力去探究,當我們挖掘那埋藏於事理中的樂趣,我們便能看見萬物隱隱透出的光芒,誘惑著人心中潛在的好奇因子,引發深思、聯想,而後頓悟內化成為自我的糧食,最終消化成前所未有的創新。

大家熟知的日本動畫大師宮崎駿,即是創新界的巨匠!他的動畫形式雖是傳統的一張張手繪稿,但在他心中「動畫」概念已跳脫了人們既定的娛樂範疇。他渴望用自己的畫筆向世界說話,一部部家喻戶曉的作品從龍貓到神隱少女,向人們呼籲正被遺忘的大自然的美好,也說出了河流與森林的心聲。宮崎駿的創新,是一種意念、一種堅持,也開啟了動畫的新意義。他有想法、有熱情,並敢於去實行。

創新的力量不可小覷,那是潛藏在每人心中的巨大能源,當我們發現微光透出,不可置之不顧,因美好的機緣不會隨時出現,而人們的魔力,正等著我們實踐。

創新/三真  巫奕萱

一個新穎的事物總能讓人眼睛為之一亮,一個跳脫的想法可以讓人用心思考下一步。創新,是現今社會所追求的共同方向。

久石讓先生在《感動,如此創造》中提到一首得自極限的樂曲,能夠使自己聽了也滿意,表示自己有了創新,在建立於理性基礎上的感性加些變化,把自己經歷過的情感投入,一首樂曲反應了當初的心境,也在此同時產生了新的境界。創新不一定是物質生活的新產品,他是一種新的概念。

在不停的腦力激盪,反覆思索之後,在腦海中逐漸浮現出的是什麼?如果得到的答案能夠讓你向前邁進一大步,截然不同於先前苦思階段的徘徊原地,那也是一種創新,創造出了屬於自己的新進展,一個能夠讓自己更進步的里程碑。一首又一首不同的旋律,代表一次又一次的超越,久石讓先生在創作時依賴的並非不經意的靈感,他替自己訂定進度,在有限的時間內產生作品,這就是為什麼能夠不斷將自己逼到極限,不斷有新的作品產生。

創新,勢將自己逼入一個新境界的結果。追逐目標,走入新的思維,得到靈感,這就是創新。

創新/三善  洪偲薰

古代的人可能無法想像現在的世界,就如同哆啦A夢的道具對我們有著難以置信的魔力。電燈、電視、瓦斯爐……這對古代人是多大的衝擊?然而在這數百年間究竟是什麼改變了世界?因為發明,因為創新。

蘋果公司前執行長賈伯斯正是創新的實踐者。在電腦尚未普及時,他提出「滑鼠」的發想令所有人嗤之以鼻,而事實證明大家對此發想依賴程度確實極高。但在大家習慣滑鼠後,他又突破思維推出觸控,又再次衝撞了人們的思想侷限,於是平板電腦再度風靡全球。他憑什麼改變人心?憑的是不斷思考的大腦及勇於創新的勇氣。

不畏改變的人,必定在創造的過程中嘗盡苦頭,我們耳熟能詳的發明家皆是如此。但他們不放棄,也不看輕自己的能量。憑著微小的自己,便能改變歷史、改變世界。約翰藍儂的時代即使戰火不斷,披頭四依然用一把吉他,唱著屬於他們的音樂,感染、撫慰著人們的心,如今仍留在許多人的心中。這何嘗不是一種創新?改變了人們,用音樂洗滌受傷的靈魂,為世界譜出新的樂章。人們每分每秒,都在用心改變這個世界,許多人也為了改變而存在。

如同廣告所說:「路,是人走出來的。」人不應自己設限,所有「不可能」都是為了偷懶逃避所編造的借口。嘗試著做一些改變,便有絕大的差別,別再盲目地跟隨,踩著別人的腳印。試著往沒有腳印的地方走去,就能窺探別人看不見的美景。

高三模考專區

1002第一次指考模考佳作:引導寫作

2012年2月24日

臺北區100學年度第二學期指定科目第一次模擬考試

第貳部份:非選擇題

一、文章解讀(占18分)

閱讀下列文章,回答問題,文長限200字~250字(約9行~11行)。

梭羅在《湖濱散記》裡曾說過:「如果一個人無法跟上同伴們的腳步,很可能他聽見的是另外一種鼓聲,那麼,就讓他隨著他所聽見的節拍去吧!」

請先解讀梭羅的看法,然後加以評論。

【佳作欣賞】

三忠  鄭雅勻

在這個步調緊湊的世界,每個人都相互追趕著彼此的腳步,配合著時代潮流的節奏,沒有人願意慢下一拍,脫離隊伍,但梭羅卻說:「如果一個人無法跟上同伴的腳步,很可能他聽見的是另外一種鼓聲。」當我們盲目追隨眾人的腳步之時,也許正有人依著自己內心的拍點,昂首走出另一條康莊大道呢!謝依旻放棄學業,孤身前往日本學棋,最後成為日本女子圍棋界的第一人;設計新銳吳季剛追隨自己所愛,從小玩娃娃、看婚紗,卻也為自己闖出了一片天;他們各憑敏銳行路,即使罕遇人煙也無悔無懼。鐘鼎山林,各有所好,聽見另一種鼓聲的人,往往正是引動另一股新時代潮流的人。

三仁  徐彤

梭羅將大眾潮流比喻為同伴們的腳步,而另外一種鼓聲則指不同時下風潮的意見、觀點。他想表達當我們有別出心裁的點子時,不一定得遵循多數人的想法,而當別人提出獨特看法時,也應尊重他的創意,不必強迫他跟隨主流文化。歷史上的革命家、科學家、文學家多多少少擁有這樣的特質。帶動辛亥革命的國父孫中山聽見了民主的渴望而挺身率領革命;哥白尼堅信的日心說使他受盡時人嘲諷,卻讓未來朝真理邁進一大步;胡適掀起的白話文運動,勇於挑戰傳統,帶給後世深遠影響。不要害怕特立獨行,每一項創舉都可能激起不同的火花。

三愛  石佳立

梭羅認為每個人的感受不同,甚至對事物的態度也有差異,應彼此尊重。我便想到了袁宏道〈晩遊六橋待月記〉,袁宏道因桃花而深深被吸引,即使朋友催促著他觀看更美的景色,他竟不忍離去。我想,幸虧他的朋友尊重袁宏道的想法,不然引人入勝的〈晩遊六橋待月記〉必定少了桃紅的風味。

我認為不必強求朋友和我一同了解花的芬芳,不如讓彼此聆聽不同的鳥鳴。和梭羅所言相同:「讓他隨著他所聽到的節拍去吧!」走了不同的路,也許同伴的眼界會更開闊。領悟了我所未見的美。

三義  呂欣穎

梭羅在這段文字中,所想要表達的是「不要盲目地隨波逐流,異於他人的一己之見,又何嘗不會是另一種解答?」

他所想要傳達的,或許是他在人生中淬煉出的體悟吧?我私自猜想,也許他亦曾經因為異於普羅大眾而苦惱,也許他曾背棄心中體悟出的結論,而去追求與眾相同。那一定是一種不愉快的過程,走自己不想走的路,做自己不想做的事。所以,在我看來,這是一段梭羅留給厚生晚輩們的建言。

三和  陳靖涵

梭羅認為大家的腳步其實不一定要完全相同,如果有些人聽見的是另一種鼓聲,選擇走自己的路,那麼我們也不應去勉強他們和大家一樣。我認為生活在群體社會,我們所需要的正是尊重和包容彼此差異的心,社會才得以和諧運轉。因為每個人本來就是獨一無二的,並沒有一套準則可完全適用在兩個人身上,如此反而會大大的限制了一個人發展的可能性。簡媜曾寫道:”我們曾驚嘆彼此航行在同一片海洋,卻抱怨彼此不在同一條船上。”在與人相處時,我們應以更開闊的心,來包容差異性。

三誠  王乃卉

梭羅認為人不一定要跟著社會的主流價值走,而是去追尋自己想要的方向。我認為鼓聲可能代表心、淺意識、自己的思考等這些自我發展出來的東西,而且是跟當時社會價值觀有出入的。不論這樣的與眾不同對或錯,會引領往好或壞的另一個世界,我們應該嘗試,而不是背離自己的意願隨波逐流。梭羅自己就是思想諫是遠遠超越當代人。那個追尋其他股聲的人之一,受到許多社會壓力,我覺得他希望帶眾不要去壓迫那些不同的意見,而顯然他也不懊悔他走的另一條道路,儘管那是孤寂又不被理解的。

三溫  紀宜均

梭羅認為每個人的喜好、目標、遵奉的原則不盡相同,因此有不同的行事方式及節奏。若和大眾不同,不必強求而調整腳步,任由每個人適性發展吧!我認為梭羅這樣的作法有利有弊。任憑自己的心行事固然自由歡快,但需要極大的勇氣。單飛的雁子總是飛得特別辛苦。要走自己的路,要面對的不只是身邊的人,是整個大眾建構出來的社會。梭羅的建議,適用於和他同樣勇於遵循己心、勇於承擔千夫指的人。若見著不夠有信心毅力的「吊車尾同伴」,仍拉他一把吧!大家一起走「主流文化」是較輕鬆的。

三良高廷瑄

梭羅所言意謂我們無須強迫眾人與我同行,而應讓眾人順任本情,鳶飛魚躍而各得其所。誠然,隨著工業革命之後,講求效率化、標準化的生活型態,人們也逐漸在填鴨式教育和忙碌的工作腳步中,被泰勒化、規格化。在升學至上的競爭壓力下,成績單上白紙黑字的印著適者生存、物競天擇的殘忍標準,學術的殿堂淪為區分學習成就高低的濾網,而所謂去蕪存菁之後的精英學子,也成為道德感不足、自私為己的考試機器。蕭敬騰曾被診斷為閱讀障礙,這位被教育制度剔除的不良種子,何嘗不是順著另一種鼓聲,在自己的專長領域開枝散葉?

三恭  高昀婕

梭羅認為,如果一個人無法跟上世俗大眾的潮流,卻聽見自己心中與眾不同的聲音,並擁有不同的看法和思維,那就勇於跟著自己的感覺走吧!不必堅持隨俗。寧願「做第一個自己,不做第二個別人」,一味順應著潮流只會迷失自我,更抹煞了獨特的想法和自我的創意。所以做自己最好,然而,聽見「不一樣鼓聲的人」往往是孤單的,他們要面對的是「不盲從」的寂寞代價,但這也正是他們擁有的思考空間,能激盪出改變世界的文學作品或科學定律。他們雖寂寞於一時,卻在歷史的夜空中閃耀恆久。

三讓  林恒羽

梭羅以「同伴的腳步」象徵芸芸眾生遵從的趨勢,甚至是一波波盲從的潮流,一旦出現了少數堅持逆流而上的剛毅鱒魚,卻往往被貼上異端或駑鈍的標籤──發明大王愛迪生便是其中一尾,從小成績低落被視為白痴,怎知他腦海中偶然奔放出的、一般人聽不見的「另一種鼓聲」,卻激發出他在發明界無人足以匹敵的璀璨──那「鼓聲」代表著每個人獨一無二的潛能,而他暫時無法烹煮出一片風光明媚的原因或許只是火候不到,旁人不應強逼任何人拷上「正常道路」的枷鎖,應當令其「隨著他所聽到的節拍去」──如此一來,專屬每個人的色彩便指日可待。

三射  廖晨硯

梭羅所言的「另一種鼓聲」代表思想的另一個起點,或生命的另一個出口。一個人無法跟上同伴的腳步,並不代表他精疲力竭、意興闌珊,或許只因有另一個聲音在呼喚他。每個人的一生都有自己的方向與呼召,不必為了跟隨同伴的腳蹤而失了自己的志向。

建築師安藤忠雄曾說:「選擇一條無人知曉的路,因為我打算讓它開滿花朵。」若林中有條荒蕪的羊腸小徑,乏人問津,但遙遠的彼端低迴著只有自己能聽見的鼓聲,那就隨聲前去吧!那才是當行之路,有朝一日這路會變為蓁蔥而花團錦簇。

三御  林暐潔

作者的看法是人有不同的目標和想法,有各自人生中所想要追尋的理想,有自己的生活節奏。我很認同他的話,就因為有著各種節拍和旋律,才能譜出這樣一個絕妙世界,凌亂、繽紛卻充滿驚奇。有些人可能無法忍受與自己不同的聲音,總是想把別人的生命寫進自己的樂章,未料如此一來,那生活的節奏變得如此不和諧,也讓自己與別人衝突不斷。若我們也能空出耳朵聽聽別人的想法和旋律,自己的生命將更圓融,每個人的腳步都會踏成世界的絕響。

三善  徐婕

梭羅認為,無法跟上同伴的腳步,並非是憊懶懈怠、或是筋疲力盡下的步伐蹣跚,而可能是他在旅途中被另一種迥異的清亮節奏所感召,而義無反顧的踏上一條人音杳然的羊腸小徑。而我也認為人不一定要盲從芸芸眾生的普世觀念,若是走上了一條人跡罕至的蹊徑,亦可以開拓成斐然綠蔭,焉知來者不如今?普羅大眾怎能以普世價值去規範每個人,走向那條所謂的康莊大道呢?

當另一種節奏明快的鼓聲蟄居在一個人的胸臆中,這個雜沓紛亂的世界又如何能將原先的框架、規範加諸於他?就讓他隨著他的節拍去吧!

高三模考專區

1001第三次學測模考佳作:引導寫作

2012年1月6日

三、引導寫作

(我們)喜歡吃路邊攤熱炒、砂鍋魚頭和薑母鴨,覺得洋食是為了陪老婆才吃的玩意兒。喜歡喝金門高粱和威士忌,在酒吧裡,喜歡靠近吧台,討厭沙發區,覺得那是女人坐的地方。我們共同喜歡的電影是《小子難纏》第一集,不知重複看了多少次,每次只要看到結尾,傷重的主角擺出鶴形一腳踢翻對手時,眼淚就會忍不住滾出來。  (改自王聰威〈高翊峰的王者之劍〉)  

 人生在世,有了朋友,煩惱就多了一個人分擔,快樂也多了一個人共享。請由個人的經驗出發,以「與我共度……的朋友」為題,寫一篇首尾賅具的文章,文長不限。注意:必須抄題目。(刪節號處必須填入與素材相關的詞語,字數不限)


與我共度棒球歲月的朋友/三忠 陳洵美

有言道:「擁有一群泛泛之交,不如一個知心好友。」終日盤旋在成群結隊的友伴間,卻僅能相互寒暄問候,還不如平日踽踽獨行,卻能在關鍵時刻擁有一名能傾吐心聲的至交。正如在棒球比賽中,為數眾多卻散布各局的安打並無濟於事,但罕見卻一擊致命的再見全壘打,卻能幫助球隊在最緊要的關頭一舉得勝。

能擁有這一群與我共度棒球歲月的好友,必是此生一大幸事。相識電視轉播前的吶喊,逐漸熟稔於在操場上投擲紙球的一投、一接。我們本如一束疏散的線香,在香爐中雖然斜欹於彼此的身軀,卻只沉浸在各自繚繞的氤氳。然而,那每一日下課的傳接球,每一天放學熱絡而略帶敵隊對壘那股壁壘分明的煙硝味,卻絲毫不損談話歡愉的賽況討論,都將我們變得逐漸緊密。投手投出,從上臂、手肘、下臂灌注到食指和中指指尖,最後在一個迅疾無比瞬間,傾注於紅線球上的力量,彷彿擊碎了我們各自的線香,熔成一鍋縈繚薄霧的香灰。

每週日在公園打完球,我們總會向賣冰淇淋的老伯購幾支「叭噗」。各種口味混雜成一球五顏六色的模樣,輕咬一口,彷彿還能聽見冰渣子在齒間碎裂的聲音。我們總是大言不慚地以為,碎渣子便如夢想中的絆腳石,只要咬碎了,品嘗到的結果必然甘美。即使如國三晚自習,每逢中華成棒隊出賽,書本底下往往是一支有上網功能的手機在整間教室流轉。一如香爐,我們一直活在彼此美好的庇蔭下,受一枚半透明的歲月。

雖然隨著時光的遞嬗,我們逐漸散佈東西,但那股棒球曾帶來的力量,卻早已使我們無法回復至從前的寂寥。感謝那段日子,以及與我共度棒球歲月的朋友。棒球場是如使廣闊無際,其實我們不曾遠離。

與我共度午夜的朋友/三孝 連子毓

夜讀的日子越來越頻繁,而寒冬也近了,一陣陣吹打著隔絕黑暗的簾子,坐在明亮桌前的我,用盡各種手段讓自己相信,現在是白天!我打開客廳電視假裝媽媽還坐在沙發上,等著我。沒想到,家人真被我吵醒了,於是那之後我獨自過了幾夜孤單,意志力銳減,睡蟲入侵。直到我發現了她。

已經十二點半,沒想到她還醒著,她並不多話,開口時也是清清淡淡但總帶著濃濃的真誠,還有幾分幽默,略微低沉的女中音,卻也沒有熟女的距離感,她十九歲的沉靜自然,常常訴說著,從小旅居西班牙的異國民情,她的心路歷程,她最初最簡單的感動。雖然一路上,有悲傷也有挫折,而返台後的生活也是一大考驗,但是她享受這種雨中溼透著看彩虹的幸福。

我總是邊念書邊靜靜聽她說,就算偶爾遺漏某些片段,仍能感受她言語間生命的波瀾,她總是那樣台灣、西班牙交錯著說,一會兒提起最近去北埔那巷口的孩子們,一會兒又說起西班牙陶藝精緻美,不時還會教我幾句西班牙文,或者播放幾首輕鬆小品。雖然都唱著我不懂的西文,但旋律間我彷彿聽見她的心,她靈魂深處對生命的雀躍。打開收音機,與其說是收聽她的節目,不如說是翻閱她的日記,也陪我度過了那些深夜。

她不只是陪伴我,她的那些故事深深激勵著我,都是相近的年歲,而我是否也能活得像她那麼深刻?對生命中小事有所體悟而且勇敢堅強,我相信不一定要有驚濤駭浪戲劇化的人生,就算我現在坐在桌前日夜做著相同的事,未來也一定要起身向外航向那片湛藍的海。幸福不是一種狀態,而是一種心態,在白淨的生命繪本中,著上熱情的紅色、溫柔的黃色、憂鬱的藍色,五彩繽紛,都是生命最簡單美好的姿態。

與我共渡惡水的朋友/三仁 鄧涵云

衝撞著礁石的激流、滔滔的惡水橫亙在前,因為有你、因為有我,我們輪流做對方的橋,對岸已近在眼前。

大考、青春的大河無邊無涯,情緒的漩渦險而不可測,但她總是在我身邊,拉起在漩渦中一去不復返的我,教我看天邊那兩道—-哇!是霓與虹!揀一塊乾淨的大石,我們背對而坐,那樣的溫暖使我有了勇氣,下次她被青苔滑了腳,陷入湍流時,就能伸出我的手,要她放心地把手交給我。

我們在情感上都不外放,因此她可能不知道我們的第一次相識那一週,她一句「我們一起走吧!」對當時深陷泥沼、信心全失的我激起多大浪花;而我也總摸不透她的世界。然而,我們能互相信賴,共同面對「洪水猛獸」,就已經足夠。她在我心目中是一隻柔軟的泰迪熊,靜靜地、無害地,但彷彿只要有了它,就算世界全淹沒也無所畏懼。

有時,我會貪看她指給我的霓與虹,而忘記自己的任務,忘記自己的一失足可能成為千古恨,從此隨波消逝。這時,她的輕聲提醒是如此珍貴,那一句「數學……不能放棄啊!你的目標……」不僅是一語驚醒夢中人的話語,而是她又助我跳過了一道溝,我晚上不敢走的那道深溝。我有時也會輕輕對她說:「嗄,別再開電腦了呀!」,不知道這句話在她身上又是麼樣的化學變化?

我們已來到距岸咫尺之處,但咫尺有可能是天涯。在上岸前的這一小段路我們彼此珍惜,接下來要「躍龍門」,只能各憑我們一路所學,誰也不能幫誰。躍過了門即成龍;掉回水中只好再養精蓄銳靜待下次重跳的時機;若不幸掉在門上,過不去、下不來,便只能在上面漸漸缺水而死了。

我與共度惡水的朋友,相約以龍的姿態再相逢,一起去「渡大海、入荒陬」!

 與我共度人生的朋友/三愛 李佳蓉

小學同班兩年,我們說過的話屈指可數。她很靜默地,只存在自己座位的框架裡,偶爾老師點她回答問題,她臉便脹得通紅,支吾著,直到老師也抑不住迅速蔓延的僵持而默許她退回她的框框裡,那片潮紅方才逐漸退去—-除非是那樣的時候,否則,我幾乎不曾注意到她。

真正和她有交集是到了畢業以後,至今回想那時將我們牽在一起的契機,竟是那麼模糊。但是,就幾乎可說是無來由的漸漸熟稔起來了,她安靜的外表下竟有顆大膽而果決的心,常常在我猶豫不決時,推了我一把,要我勇敢向前;而我也總是無所不用其極想靠我逗樂眾人的本領,在她素淨平淡的臉上激起笑容的漣漪。在這一來一往間,個性上的差異竟成了最佳的佐料,一點一滴,為我們小火慢燉的友誼,增添上無人能及的絕妙風味。

小學相識至今,近八個年頭,當初懵懂搭起的橋梁歷經歲月風霜考驗卻更形堅固。不知從甚麼時候開始,彼此已成為能共度人生的朋友。「人生」是個很沉重的承諾。但我們卻相信未來的十年,再下個十年、二十年,我們都能夠擔得起這甜蜜的沉重。維繫我們的,實在沒有轟轟烈烈的輕狂,也沒有如膠似漆的形影不離,單只是最初那赤誠無瑕的相識相知,到始終如一的羈絆互持。

像一碗細火慢燉的粥吧!小而炙熱的火芯,依然偎著那晶瑩閃亮的米粒,耐心地,一點一滴加上彼此最清最澄澈的味道,很清淡,很簡單,很好。人生的朋友,一如這慢熬的粥,愈清,也愈有味。

與我共度寫作時光的朋友/三信 陳芳燁

翻開珍藏的筆記本,紙頁間飄下乾枯的楓葉,葉的脈絡紋理清晰可見。米黃色的紙張上是一行飛揚的字跡,輕柔舒淡水藍色寫著:「一起往作家之路邁進吧!說好了喔!」

說好了喔,要一起成為作家,創造一個個驚奇綺麗的夢境——記憶裡,那個充滿活力的聲音響起。是一個充滿活力的女孩子,永遠看不到她沮喪的神情,她最大的夢想就是當個作家,用筆征服人心。一貫低調寡言的我,本來不可能和她湊在一起——事情就是發生了,而且我們相處愉快,回想起來,自己都覺得不可思議。

算起來,這一切肇因於寫作吧!物以類聚,在文化貧瘠的環境裡,文藝的靈魂總會尋找同類,互相取暖。只是,她的文筆冷峭,風格簡練明快,有著大塊留白;我卻喜好鋪陳,愛用詞藻,華靡中並列著蒼涼和溫暖——但,這不重要,只要同樣愛好寫作就夠了。只要一有新作,我們就會拿給對方欣賞,評點人物、用詞,討論文章結構和接下來劇情方向……當外在環境質疑作家的生計時,我們依靠彼此,就覺得兩人有些像伯牙鍾子期——最後,我們也分開了,類似他們倆的結局,只有她的文字和那段寫作時光,我還記得清晰……「說好了,要一起成為作家喔!」說這句話,她的眼睛像漆黑的火焰。

如果不是那一段一起寫作的時光,恐怕我已放棄了筆,只是不知道,是不是還在寫?至少我是會的,為了那個承諾,那個可能已被遺忘的承諾。恍惚間,我又看到那個夏天,兩個坐在窗邊桌旁的女孩,一起寫著故事,偶爾談天,陽光灑在她們身上,像繆思女神身上的輕紗。

與我共度書寫生命時光的朋友/三和 李怡萱

手指溫柔地摩娑剛抵達不久的信,以一種充滿盼望的雀躍輕啟信封。幾張淺白的信紙像美麗的貝齒對我微笑,在高三這遲重晦暗的冬日中,她的來信就像夏季的螢火蟲,替生活帶來了亮點。

我想,我們都是無法自拔,沉淪於文字中的痴狂之徒吧。

還記得我們初識之時,笑得溫暖的她親手寫下了她的地址,歡快地和我成為了筆友。然而在高三的日夜奮戰中,我們都不確定,那從前一筆一劃刻下的歲月與友誼,我們是否還有力量在忙碌中找到空閒去延續它?就像在黑暗中待得太久,似乎不該奢望還能為自己點一盞燈。在不安的心思中,誰卻也沒有首先說破。依然是折好方正的信紙,寫上思念的目的地,只是多了一份珍惜。於是擔心起那輕薄的郵票載得起我的心緒、矛盾,和高三困獸猶鬥的不堪嗎?

似乎信紙成為了一種心電感應的憑藉,察覺到彼此的躁動,最終由她提起了我們成為筆友後不久的往事。剛通信不久,她卻要到美國遊學半年,對於文字渴求的我們怎肯善罷甘休呢?於是雖然少了一點手寫的詩意,卻轉而依靠起電子郵件的廣達。多少互相了解的體貼、互相分享文學藝術的喜悅由此相傳。突然我明白了,無論書寫的形式、時間充裕與否,或此刻生命究竟生活在閒適之中與否,我們只是冀求一個心靈的依靠,並替我們記下此刻生命的情狀。

「天空沒有翅膀的痕跡,但我已飛過。」多年後,現在的我終將磨滅,但那一疊厚如信紙的友誼,將會替我們記得這或瘋狂、或燦爛的書寫下獨特的存在。

與我共度十年的朋友/三平 周俐安

我的人生至今將近十八,卻難得的有相交十幾年的朋友。

自小學起同窗六載,和她的緣份亦始自不打不相識。有著同樣一副倔強牛脾氣的我們,從每次的考試到運動方面,甚至是身高各個無所不爭。國中時她跨區就讀去追逐運動的夢想,我留在附近一所普通國中,卻依舊常常相約吃飯,儘管兩人的家也相距甚遙。我們都喜歡哈利波特和金庸,每一次最新的哈利波特上映,我們總會保留給對方,再忙也要擠出時間一起看在銀幕上越發成熟的哈利,再指著彼此的臉笑鬧一陣,感嘆時光的逝去。即便所處的生活圈早已大相逕庭,我們仍能自在的交換彼此的近況,不因時空的隔閡而有所改變。國三畢業那年,我們相約要再當一次同學,考後一同壯遊台灣。雖然同窗的願望未能實現,但我們真的一起去旅行,當作送給自己高中的禮物。

兩個十五歲的女孩自己背起行囊,踏上自己一手規劃的行程。出發之際正遇颱風來台,卻依舊義無反顧的踏上旅程。我們住進便宜的日租套房,連燈泡壞了都要學著自己修。在風狂雨急的鹿港老街中穿梭,空無一人的冷清巷弄在我們的寧靜的腳步聲中竟也別有一番滋味。兩把傘,兩個女孩,風再大再狂也吹不跑我們的快樂和笑聲。即便有時找不到開店的商家只能以泡麵果腹,即便遇到地震翰霆電同時來襲的窘迫,但因為有彼此的陪伴,我們都不害怕,反而用笑語把這些難忘的回憶片段點綴得閃閃發光。共換小難的當下,我深切明白自己何其有幸能得友如此,能共享樂,也能一同吃苦。我明白無論何時,至少我身邊都有值得信賴的她。

雖然最後因為災情慘重,我們的旅行不得不折返告終,但我們早已相約三年後,要完成三年前的我們未竟的旅程。時光似箭,轉眼又將到約定的時刻。累積了滿滿的想分享的話語,我深切期待約定時刻的到來,送上用力的溫暖擁抱,一同規畫下一次的旅行。

與我共度青春的朋友/三公 陳芮心

前幾日,電視上播出一則廣告。曾經,他們三五好友騎著重型機車在濱海高路上狂飆,享受風拂過兩頰的舒快,揮灑屬於他們的汗水。事隔多年,頭髮已斑白,步伐也蹣跚,他們卻互相幫助,打算再次跨上機車,回憶從前的快樂。甩去拐杖的阻礙,丟掉輪椅的束縛,重新體驗青春的美好。即使其中一人已經不在人世,他們帶著照片,在曾有他們腳印的沙灘,再次留下足跡。海水總會洗去足跡,但過往的歡樂會永久烙在心頭。

我也有那麼一群好友。在操場上奔馳,在山間小道漫步,在海灘上嬉戲,在陽光的照耀下,我們共享青春。我們一起犯過錯,一起承擔。我們一同前進,荊棘小路或羊腸小徑,康莊大道或鋪滿玫瑰花瓣的林蔭,並肩齊步。偶爾有人失足、絆倒、跌跤或走上岔路,有時我們爭吵、傷害、冷戰或爭鋒相對。我們卻總會道歉、和好、完好如初。

因為共享青春年華,沒有社會上的利益鬥爭,我們的友誼清澈如水晶,沒有一點雜質,只有純粹。就算以後面對人心險惡,也總會想起過往我們的天真傻氣。見面相聚總像小孩般掏心掏肺,毫無保留。青春,好比溫室中的花朵那樣珍貴,有如曇花一現那般短暫。我很幸運、幸福,在這段寶貴的歲月遇見許多不可求的朋友。每次回想起那支廣告,心中總有悸動,因為我們也約好,要一起活到八十歲。再次相聚,一同懷念我們曾一起共度的青春歲月!

與我共度夜晚的朋友/三誠 張靜禾

並不一定是失眠的夜,也可能是剛看完一本精彩的小說或一部浪漫的電影,此時回首審視現實中的自己總會覺得孤獨又空虛,心知肚明自己只會平庸地淹沒在歷史洪流中,渴望一鳴驚人又不敢放手一搏,頓時失去睡意也喪失了隔天要繼續奮鬥的勇氣,這時我總會打電話給你。

你知道我的老毛病又犯了卻不戳破我靈魂深處的自卑,只是絮絮叨叨地開始和我聊起生活中的瑣事,從你前天去了哪家餐廳到你今天右邊的頭髮翹起來了,你不時兇巴巴地插上幾句:「你到底有沒有在聽啊?」我笑著說有,心裡想著以後交男朋友就要找像你這樣的人:了解我卻不揭穿我。於是你犧牲了一些時間換我一夜踏實的好眠,即便是在漆黑的夜裡自己一個人躺在床上面對沉睡的世界,我也知道你就在我身邊。

我在想,遇到你真是我生命中的奇蹟,我原本只是想站在你身後看著你這個不會被人潮掩蓋的人發光發亮、為你喝采,再稍微自豪地以你的朋友自居,沒想到你竟願意為我在夜裡點起萬盞燈,我的生活中有你已是不平凡,再不須什麼輝煌的冒險旅程來擾亂這平靜的美好。

在這樣的夜裡,我的空虛終於被你一一撫平,像隻溫順的貓回到我心中的盒子裡,天還要很久才會亮,而我將帶著你的陪伴入睡,晚安。

與我共度寧靜的朋友/三勤 謝宜璇

一個人話多是怕尷尬。一個人耍寶是怕寂寞。一個人辯解是怕對方不懂。當在一群人中相處,笑鬧聲充斥於耳,但是心真的溫暖了嗎?我可以劈哩啪啦的對你說但不代表你懂我。

知道嗎真正的朋友並不是可以滔滔不絕的傾訴,而是在沉默的時候也可以不感到窘迫。我就有兩位可以伴我共度安寧的朋友。當我難過時,他們知道我愛面子不會直接說出來,他們會陪我靜靜的坐著一起盯著身邊的某一物,或許是片樹葉。這時,有一個人會撿起那樹葉,放到我手中,另一個人會俏皮的對我眨眨眼睛,彷彿在替我打氣。接著我們三個會開始大笑,嘴上說著對方肉麻,但是我的內心卻是暖烘烘的。而那片樹葉,在他人眼中或許是很微不足道的,但是,但是我會珍惜的將它夾在皮夾子裡,這是他們的關愛和包容。

雖然我們也常嘰哩呱啦的聊天、爭辯,但是總可以在同一點上相視會心一笑。我們三個的心中有一條共同的弦,可以讓外界的衝擊在我們的心上產生相同的共鳴,這就是不用語言的默契。我們認識彼此,但不只是這個人,而是這個人的靈魂。

我們約定了許多事,也約定了相扶持一輩子。是呀!無論未來各自在哪裡,也終會歸結到一個點。我們三個常常靜靜的想著,有朝一日,當我們老的走不動,老的無法好好講話時,那時我們會坐在三張相對的搖椅上,曬著冬天裡的陽光,共同度過此生最詳和的安寧。

與我共度荒年的朋友/三毅 陳雨婕

荒年,是指我內心空蕩的那些年。

那些年的我如同一隻總是以立著尖刺的背對人的刺蝟,是別人口中敵意衝天的孤僻女孩,沒有人明白我只是不擅人際相處,是害怕而不是吝於打開我的心門。於是心中蒼翠的草原開始枯萎消逝,變成一片荒涼而無盡的沙漠。

而她的出現就像是場突如其來的雨,豐沛卻又溫柔,一點一滴潤澤那早已空無一物的心田。

她說我就像以前的她,不是刺蝟而是螃蟹,沒有渾身尖刺只有兩隻虛張聲勢的螯,那是為了保護在堅硬的殼下柔軟的內在。她說如果我不打開門,那永遠也不會有人懂,她會等我把那已然生鏽的門開啟一個小縫,在那之前,她會先打開自己的大門歡迎我。

我不知道是什麼使我們如此貼近,但我知道不僅僅是因為我們相仿而已,或許是她用成熟包容我的幼稚,或許是我用理性調和她的感性,也或許只是單純在人與人的冷漠交集中的一種相互依偎。我們一起窩在雙人椅上吃飯,在交換菜色時討論小說中的細節,熬夜幫生日只差一天的彼此製作獨一無二的禮物,在晚上抱著電話聆聽對方那邊黑夜的呼吸。我們之間從不缺乏話題,一種渾然天成的默契使我們只消一個眼神就能溝通。

荒年就這樣慢慢流逝,過去乾燥的痕跡也被綠意重新掩蓋。對我來說,她就是場大雨,死氣沉沉的第一人生終於她,生氣蓬勃的第二人生始於她,是她陪著我共度荒年。

與我共度青春的朋友/三溫 許可

「以前有很多夢想和正義,不斷追、想要怎樣怎樣,但是現在……」「好像沒力氣了。」米米和我常常這樣,並肩走在路上,為彼此完成中斷的句子。這是我們的青春,一頁一頁密密麻麻的獨白,寫著夢想、刺激、興奮、得到、失落、喪氣、迷惘與意氣風發的理想,探索、思辯、回憶、追尋,一本腳本,卻由兩個人輪流演出。

我在剛開始學會沉思的青澀年紀遇見了米米,從此以後,我們的獨白變成對話。我們一起走枝葉繁茂蔽天的仁愛路,一起聽駱以軍的演講,一起在二手書店尋寶。我們一起寫詩,一起編織夢想;我們一起偷偷地嚮往,一起認識社會運動。我們一起熱血沸騰,也一起失落徘徊。當我陷入悲觀的泥沼中,看不到希望時,米米是我的眼睛,提醒我亮光的方向。當米米焦慮擔憂時,我便提醒她向來的自信與能力。

如果不曾偶見米米,我不會是現在的我們。因為背靠背,所以我們的視線不會有死角;因為肩並肩,所以找不到語言時總是有人接上。我們倆共度的青春就這樣一個字一個字寫下,獨白成為對話,還要繼續寫下去。

與我共度年少輕狂的朋友/三良 廖柔謙

對我們這個年紀的學生而言,朋友就是下課三五成群地聚在一起,天南地北地聊八卦,批評令自己看不順眼的人事物,拿對方的戀愛經驗說笑,分享每日所見所聞,難過時就抱成一團痛哭。而且,我們對彼此驚人地了解,緊張時的小動作,鞋子的尺碼,甚至是內心不足與外人道的私密想法,全都一清二楚,特別是必須瞞著父母師長的事,更是毫不保留,全與親近的友人分享。

年少輕狂代表著肆無忌憚,熱情自信與率性自然。我們從不曾顧忌什麼,想到什麼就說什麼,不擔心對方惱怒,同樣地坦然接受對方犀利、毒辣的評語。直抒胸臆,對各項事物提出最真實的看法,不在乎這話若是傳出去,會對未來造成怎樣的影響。我們就像毛還沒長齊的小獸,以悍然無畏的眼光看向未來。儘管還學不會圓滑的說話方式,也沒有老練的處世手腕,即使一路走來跌跌撞撞,但至少還有彼此。不必刻意去維持,亦不必特意去解釋,我們就這麼固執而真誠地相信彼此,只因我們同樣年少輕狂。

爭執摩擦在所難免,但沒想到再尖刻的言詞都能互相包容的我們,卻因為小小的觀念不同而鬧翻了。也許是彼此靠得太近,以至於那微小的,甚至旁人無從察覺的些許歧異處,在我們眼裡都變得無比巨大,又像是肉中的刺,讓人焦躁不安,疼痛又難以忽視。即使習慣了彼此陪伴的我們,絕望地想再度靠近,卻驚覺彼此的頻率不再相同,再也無法如同以往般和諧地共鳴。

有一天,我讀到一段文字:「庸俗的友誼被酒水愈泡愈大,珍貴的友誼卻被水筆愈描愈淡;最早趕到病床前的總是小人,而最後才被告知噩耗的,卻往往是摯友。」在我將這段文字拿給他看的幾天後,我們又和好如初,彼此都明白是我們過於苛求了,因為年少輕狂而希望對方與自己完全相同,但也因為年少輕狂的歲月逐漸消逝,更明白友誼的難能可貴。無論未來如何,我相信我們都會盡最大的努力維持彼此間的友誼。

與我共度一場比賽的朋友/三儉 陳孟萱

人生在世,一如泛於江湖中的扁舟,世界太遼闊,一如水面的無邊無際,難以捉摸,然而,我們所能見的,卻是湖面上的另一葉扁舟,如此清晰可見,往往,在我們目光為能窮極之時便能感應得到,因為心使然。人與人的關係是難以言喻的,若連若斷,我能得以感受到旁人的呼吸、耳語,只因我們皆為人,簡單的知道彼此的行為模式;然而,真正能看透軀殼、洞悉內心世界的,恐怕只有朋友。

常參加一場班際比賽,因為是班級代表,便毫無援助地孤軍奮戰。在等待的同時,焦慮的心情似乎要將我蒸發殆盡,緊張的心魔扼住我的咽喉,使我痛苦難耐,想逃也逃不出只因我被困在自己緊張情緒的囹圄中。何以從一個自己建築的高塔中脫困而出?我明明知道路的,卻被慌亂的思緒纏身,動彈不得,我呼天喊地、全身的細胞都尖叫著要求釋放……,「你還好嗎?」赫然,一個清亮的嗓音驚醒了我,淡而甜的聲音如一注清水灌頂,剎那間澆熄所有的驚慌失措與熊熊燃燒的焦慮。

原來,她是另一班的班級代表。剩餘的等待時間,我索性不再專注於手中的準備資料,開始與這位「救命恩人」暢談起來,平時的我挺怕生,沒料到在這節骨眼上竟意外覓得了一位朋友。從言談中發現她是這方面比賽的佼佼者,我一面聽她分析其他選手的利弊,一面聽她歸納比賽時該注意的重點。但我想這些都不再如此重要,而是我知道自己多了一個伴,一位在這個廝殺比賽場合中仍能讓我感到閒適自在的夥伴。比賽不再那番重要,重點是我的心在那瞬間得到解脫,而且是因一個素不相識的人,使我覺得好驚訝,卻值得。

常言道:「話不投機半句多。」若非因為這次的比賽場合,我想我們也不可能有這樣的緣份,恐怕只會成為江面上擦肩而過的扁舟吧!但人生,真的需要幾個能夠一起走下去的伴侶,一如這場比賽,才會激發出更另類、耀眼的光芒。

與我共度分秒的朋友/三讓 徐碧韓

 星空下,似乎只有我們倆,縱使窗外的城市再怎麼喧囂,依然打破不了窗內的平靜,它是我的朋友,ㄧ位很重要的朋友,從它我看見了自己,聆聽自己,它,ㄧ本已泛黃的書籍|蘇東坡全集

不知怎地,所有古今仁人志士中,我最喜歡的還是蘇軾,喜歡他的瀟灑中帶了點狂傲,喜歡他在順服命運時卻又帶了點叛逆,是種對當代無聲的抗議,他以最優美而圓滑的身形|ㄧ種任隨清風飄揚的態度,完美的回擊對他的所有攻撃,永遠都是那闋定風坡,讓我不知重複讀了幾遍,隨著年歲的增長,每ㄧ次讀其詞都有更深的ㄧ層體會,有時我為他的豁達而開心,又時卻又為他的無奈感到惋嘆,很難想像那是需要多大的勇氣,多寬闊的胸襟,才能包容上天對自己命運所開的玩笑,才能面對當局小人的譖言構陷,他所需要突圍的,不單單只是自己所身處的狀況,亦是自己內心最深層的聲音。

當我失意時,我總喜歡在夜空底下翻開那本書,從表層鑽研至封底,靜靜聽其敘述他的故事,他的經歷及他的掙扎,無形之間總被他深深感動,深深吸引,是啊!比起他的失意,我的算什麼,常常被失敗選擇的我,卻不曾勇敢自己去選擇自己的命運,縱使在人生最低潮的時候,仍能以微笑度過,蘇軾從不浪費時間與命運抗爭與名利追逐,在被貶官的同時,他學會與自然對話,與自己對晤,這就是現在人們最需要的胸襟和態度,詼諧幽默是他的人生哲學,從他與佛印間的對話便能知道他是ㄧ位多麼有趣的人,一介大文豪,卻也時時被佛印的字字珠璣修理。

當我失意我翻閱那本書,是他教我如何將失敗看成上天的厚禮,如何聆聽自己的內心,又如何瀟灑面對人生的低潮,面對這位朋友,不需多談,只需用心聆聽。

夜深了,我再次翻開書,又一次我反省自己,又一次他教我如何洗刷塵世的束縛,最後,我帶著微笑睡著了。

與我共度閱讀時光的朋友/三禮 呂惟

十二點的下課鐘聲響起,沒有事先相約,在校園偌大的座標裡,沒有早一步亦沒有遲一步,巧妙地,我們竟然相遇在優雅閑靜的一方仙境——圖書館,在那裏相識、相知。

還記得你看見我抱著整套絕代雙嬌的吃驚面孔,讓向來行事豪氣的我也有些羞澀。我坐在靠牆的長凳上端詳你找書的身影,無目的地穿梭在高聳的書櫃之間,時而仰起頭掃視,時而蹲在地上細細撫摸書背,你總是這樣漫步在那方你才懂得的秘境,一向花了許多時間「找書」後才開始閱讀。我們各自享受著自己浸淫的世界,當我正暗自隨江湖上的快意恩仇和爾虞我詐起伏,你正隨著鍾文音的筆信步走到芙烈達‧卡羅強烈的黃與藍中。有次還聽到你低聲啜泣,原來是被「我們回不去了」的半生緣打動,也有次我的笑聲不小心打擾了你,正是桃谷六仙自個兒說瘋話的時候。

每次在一起回教室的路上,彼此分享著今日的豐收,你告訴我張曼娟筆下的漁娘和她的不解之緣,我談起朱天文筆下悲壯的楚人和漢人大風起兮。在文藝的你面前,我遲疑很多次才談起我最愛的武俠,你似乎也抱持著和我同樣的心情,二個星期後才推薦你崇拜的蔣勳林懷民。每一次交流中總覺得自己的世界太小而你的太淵博,你卻笑著說我的世界較你的活潑,於是相約,要點一本書給對方。我開始讀起了傾城之戀,而你見識了鄭愁予詩集,日積月累,終於有了較多的交集,我說起老人的笑,你便直接接出「孤飛的雁是愛情的殞星。」默契根深柢固,我們一直尚友前人。

還要繼續下去,這樣的心靈談話,高度的靈性增長,使彼此的心貼得更近。感謝你,與我共度閱讀時光的朋友。

與我共度一片夕陽的朋友/三射 張芷玲

朋友是能讓悲傷減半、快樂加倍的人。在朋友的面前,我們可以脫去臉上堆垛的虛偽晴朗、盡情蔓延著心中延續的梅雨。而我知道,我永遠有一個足以承接我所有淚水的海洋,她的名字是朋友。

曾經,我們是個形同陌路的兩人,處在同一個班級、唸相同的書、卻有不同的朋友圈子。直到我們坐在一起,才發現彼此在個性及興趣上的交集竟擁有大片重疊,卻為了課業的壓力、競爭的猜忌,不敢輕易拆除心中的壁壘,把為了她的風趣而展現在眼中的笑意收集,把為了她的幽默而綻放在嘴角的笑靨寶藏,留在孤獨時在一個人細嚼品嘗。

但天地向我們展現它無窮無盡的寬廣胸襟,日脯時分中正四樓邊陲的陽台,讓我們共享一生中最美的氣度。這樣鑲著連綿金邊的不盡雲朵,這樣不求回報無限返照金光的天空,又這樣一寸寸死去卻不放棄綻放光芒的夕陽,讓我們佇立良久,任由眼淚折射出彩虹滾滾流出。

發現彼此對美景相同頻率的共鳴,我們開始追逐著時光,但這次我們知道有一雙手可以緊握,有一雙肩膀可以依靠,得以不畏懼地追不上夕陽,就撞上。因為有了她,我的朋友。

 

與我共度夢想的朋友/三書 劉重均

地下室盈滿呼喝的聲音,一滴汗珠自我的眉梢墜落,兩滴、三滴,在球桌上暈開誠無限記憶迴圈。曲折時光迴廊裡,有一群女孩曾邁開相同步伐,為了同一個夢想。

國小二年級被父母送進桌球隊,有一個很大的原因是我的身體不好,他們希望藉由運動強健我的精神體魄。但在球隊教練極高壓的訓練之下,我像是一隻瘦弱的羸馬,一天幾小時及動輒十圈操場的練習,除了疲乏,還是疲乏。好幾次,我掙扎著要不要告訴父母,但在看見他們充滿期待及關愛眼光時,我又退縮了。進球隊練習依舊是件痛苦的差事,直到,我交到一群女桌的好友。

萬分驚訝地,我發現,原來我們每個人都有一樣的心情—-樣疲累,一樣惶恐,一樣不知所措。從此,我們學會替彼此加油,跑完十圈操場,我們曾經倚在學校欄杆上,在彼此的笑語聲中欣賞夕陽的一線酡紅;當教練無情的斥罵如冰刃般落下,我們會在休息時伴著彼此一同哭泣;當手被球拍磨破,身旁的隊友會立刻遞上友情的OK繃;當一個人為了一顆永遠也打不到的球跌倒時,身邊總會同時伸出好幾雙手。在女桌裡,沒有人會孤單。

三年後的北市中小學運動會頒獎典禮上,我們全都被眼淚綁架,身後的鎂光燈恣意閃耀,我們心裡卻只有深深感謝,感謝曾有一群傻女孩,擁有同一顆心,用彼此的友情作為弓箭,射下人生中的第一個夢想。

與我共度一杯咖啡的朋友/三真 張淨涵

推開門,我挑了一個靠窗的單人座,只有一杯咖啡和我。我瞄了一下時鐘,時間只夠喝完這杯。      吧台後面沖煮的水氣蒸騰而上,伴隨著另一杯咖啡咕嚕嚕的煮開。那個人在我右後方的圓桌坐下,拾起我原本想看的那份報紙、有一搭沒一搭的翻著,店裡漸漸只剩下咖啡機還在喋喋不休的耳語。       台北市巷弄就像小溪的支流,每個人都像河床上的卵石一樣清晰可見,在落地窗前就像皮影戲偶,自己演起自己的故事。我喝了一口熱咖啡,綿密的奶泡在舌尖逐漸塌陷,溫熱的香氣逐漸竄進鼻腔、再和咖啡一起滑入喉間。我偷偷望了一下右後的圓桌,驚喜的發現有人和我一起凝望窗外。

行人的腳步踩著每一寸時間忙碌的邁進,顯得我的駐足有些詭異,但我卻得承認、停下來觀察人生是我無法抗拒的癮頭—光是觀察就如此迷人,此時我卻還有另ㄧ雙目光和我一起共品這份沈醉。最後一口咖啡入口,我又匆匆推開門、加入行人的川流不息。

但我至今仍記得那個醇厚的午後。

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1001第三次學測模考佳作:閱讀理解

2012年1月6日

二、閱讀理解

閱讀框線內文章後,回答問題:

(一)請說明作者對 「天道無親,常與善人」的看法。

(二)針對作者看法及其所舉例證,你是否同意?請說明並闡釋之。

說明:答案必須標明(一)(二)分列書寫。

(一)、(二)合計文長限250字~300字(約11行~14行)

或曰:「天道無親,常與善人。」若伯夷、叔齊,可謂善人者,非邪?積仁絜行,如此而餓死。且七十子之徒,仲尼獨薦顏淵為好學,然回也屢空,糟糠不厭,而卒蚤夭。天之報施善人,其何如哉!盜蹠日殺不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚黨數千人,橫行天下,竟以壽終,是遵何德哉?此其尤大彰明較著者也!若至近世,操行不軌,專犯忌諱,而終身逸樂,富厚累世不絕。或擇地而蹈之,時然後出言,行不由徑,非公正不發憤,而遇禍災者,不可勝數也。余甚惑焉。儻所謂天道,是邪非邪?                                                                                             (《史記.伯夷叔齊列傳》)

注釋:

  1. 積仁絜行:積聚仁義,整飾德行。
  2. 糟糠不厭:糟糠,酒糟糠皮等粗劣的食物;厭,滿足。就連酒糟、米糠這樣粗劣的食物也吃不飽。形容生活極其困苦。
  3. 卒蚤夭:卒,最後;蚤,通「早」;夭,少壯而死。
  4. 盜蹠日殺不辜:盜蹠,古代名為蹠的一名大盜;不辜,無罪的人。
  5. 暴戾恣睢:暴戾,剛暴狠戾;恣睢,暴橫放縱。形容凶狠殘暴,任意橫行。
  6. 儻:如果、倘若。同「倘」。

◎ 三忠  詹淑評

(一)司馬遷對「天道無親,常與善人」的理解是:善良的人命運應當平順,而惡劣之徒則理應坎坷多舛,在這樣的認知下,他進而舉出有德之人如伯夷、叔齊、顏淵、乃至近世行不由徑的君子們無不早夭、慘遇橫禍,而無德之人如盗蹠、當代操行不軌的小人們卻都終身逸樂、壽終正寢,兩相映照下,司馬遷便開始懷疑所謂天道是否存在。

(二)我並不認同司馬遷的看法。《易經》中有段話:「積善之家,必有餘慶。」所謂「慶」不必侷限於一時人的際遇安穩與否,更可從他流芳後世的價值來評斷,伯夷、叔齊雖然死不得其所,但不也得到「聖之清者」的美譽?而「多行不義,必自斃。」更可拿來檢驗那些苟且的小人們,他們之中又有誰是稱頌於後世呢?因此我與太史公想法並不一樣。

◎ 三孝  涂皓乙

(一)作者對「天道無親,常與善人」抱持懷疑的態度。並以天道不與善人的例子,以及天道與不善之人的例子來論證他的懷疑。

(二)我不認同作者的看法。首先從天道一詞來定義,作者定義的天道所指的是以結果而論,伯夷、叔齊以及顏淵,他們的餓死與蚤夭非天道與或不與,而是究因於他們所貫徹的心中信念,從旁人的角度而論,是天的不公,然而這卻是伯夷、叔齊與顏淵能接受的。而反例中的盜蹠壽終不代表是天道所與,苟且偷生,後半生在悔悟或是害怕的折磨中比早夭更令人難受。我認為此句話的理解,首重天道與善人的定義,必先探究例子的背景,才能論證是否合於這句結論。

◎ 三仁  陳庭琪

(一)作者對於「天道無親,常與善人」帶有質疑,因為他只見伯夷叔齊顏淵等積聚仁義、整飭德性之人卻生活窮困潦倒,最後落得餓死或早死的下場,然而盜蹠如此暴戾恣睢卻可以壽終正寢,天道真的常幫助善人嗎?那怎麼會有如此結果呢?

(二)我不同意作者的看法。人生的價值並非只有財富或長生不老,伯夷叔齊顏淵雖然物質層面匱乏,然而他們堅持自己的原則,其心靈的富足是盜蹠不能比的。像以助人為快樂之本的陳樹菊阿嬤,其善心的美名聲名遠播,然而陳進興這類作姦犯科之人卻落得遺臭萬年的下場。我相信「善有善報,惡有惡報」,善人未必會得到財富的回饋,但其心靈的快樂、自在是無價的。

◎ 三愛  柴青瑀

(一)作者懷疑「天道無親,常與善人」的說詞,因為回溯歷史許多賢良或者早死或者遭受貧困;反觀盜蹠卻得以壽終,而近世不德之人亦「終身逸樂」,富厚者累世不絕。

(二)不同意。誠如作者所述,很多時候人生的際遇並不公平,或許善人反而遭逢更多不幸,但我認為,生命的價值並不取決這些外在的際遇(如例中生命長短、窮達)。伯夷、叔齊因堅守「義」而餓死,對他們來說,這「死」便不是不幸,而是他們選擇體現生命意義的方式;顏回居陋巷而不改其「樂」,正說明他精神層面的富有與滿足。以上兩人的生命豈不是比起那操不軌而終身逸樂的小人更有價值?小人雖逸樂,心裡未必沒有愧疚不安。活自己認為有價值且無愧的人生,便是上天給與善人最好的禮物。

◎ 三平  張芷綺

(一)我認為作者不能認同「天道無親,常與善人」。伯夷、叔齊、顏淵是如此善人,天卻沒有庇佑他們,使他們貧困甚至餓死,卻讓盜蹠壽終,這些暗示了天的不公,甚至「常與惡人」。我認為司馬遷或許在借此抒發自己的遭遇,「非公正不發憤,而遭遇災者」,他自己不也是其中一名嗎?

(二)其實我認為天是常與善人的,即使伯夷、叔齊和顏淵並沒有優渥的物質生活,但相對於惡人盜蹠,他們擁有了極崇高的精神生活。可能我們會覺得他們的下場不好,但他們或許不這樣認為,反而感激天地讓他們成仁了。伯夷、叔齊不食周粟而死,但他們無愧於己啊!盜蹠就算富厚累世,罵名卻也隨之累世了,況且我也不認為他入棺前,心是平安的。因此,我認為天是常與善人的,無愧於己,無愧於天,天又能懲罰甚麼呢?

◎ 三誠  李恩萱

(一)作者對於「天道親近善人」一說甚感懷疑。不明白為何積德行仁之人、安貧好學之人不得善終,但濫殺無辜、無惡不作之人卻得以一生安逸富貴,甚至樂享天年?剛正不阿的人勇於直言進諫、盡忠職守的人整肅貪官汙吏、憂國憂民的人為文著書,最後竟遭遇禍害!那麼真有所謂天道與善人嗎?

(二)我不同意作者的看法。即使自古以來,人們所認定的英雄豪傑,多是命運坎坷、抑鬱而終,然而,天道的獲得,不以活的安不安逸為準則。天道即天意之所向,也是人心之所向。有德之人,其樹立的典範為後人效法,其所為之功業為後人稱頌,其精神氣度,恆存於後人心中。

◎ 三勤  游韻平

(一)司馬遷從作史記中的考察及探勘中感慨「天道無親,常與善人。」的不準確性。若老天有眼,就不會讓伯夷、叔齊等善人枉死;更可恨的是,讓善人早逝,卻留壞人作惡多端、終身逸樂!這讓太史公不禁困惑:所謂天道,究竟是好是壞呢?

(二)我想我認同太史公的例證,但我選擇另一種角度看天道。善人的死並非都是老天的錯,有時是善人選擇了自己的命運,這就像「不吃嗟來食」的乞丐,授食者都已道歉,為何還決意不吃?至於壞人長存的觀點,我相信因果報應。風水輪流轉,沒有人的風帆是永遠順風,那些濫殺無辜之人,終有一天會債留子孫,如同訓儉示康一文中,豪侈奢靡的石崇,最後全家滅亡是一樣的道理。與其近看一人之天道不公,我選擇長期來看其家族之衰敗。

◎ 三溫  陳瑀

(二)我部分同意。這樣的質疑就算放到現今社會也適用。「好人不長命,禍害活千年」似乎也一直是真理。可是伯夷、叔齊、顏淵所求的豈是長命而享福?他們求的是貫徹自己的理念,而後影響他人,他們圖的是正確價值觀在世上的傳行!一如有句話說:「孔子懼,作春秋。」孔子何懼?孔子怕的是道德敗亡!以此觀點來看,雖然天道沒有讓好人長命,可天道讓他們的思想流傳下來,而後人也延續了正確的價值觀。

◎ 三良  李岱霖

(一)司馬遷否定儒家的傳統看法,認為善人如伯夷、叔齊而無法善終,惡如盜蹠之徒而得壽終正違背了「常與善人」的論點。

(二)我認為此種觀點有失偏頗。何謂天道是其爭論之點。伯夷叔齊死而得以保全其德行,故其雖餓死首陽山,孔子仍認為其得善終;司馬遷則視世俗之財富、生命之長短為天之道,故認為盜蹠之徒得以壽終。但人的一生,其價值並不能以二分法分為道德與權勢,天道的定義人人有別,我們能確定的是當你行善時,便能汲取心靈的快樂,而對我來說此即為天之所與。我不贊同司馬遷所言,因為財富之外人生更有其他意義。只要自己能由善中獲取心神的滿足,那便是得於天道了。

◎ 三儉  游臻

(一)作者反對此看法。因為如同伯夷、叔齊及顏淵等善人也並非善終;盜蹠此種罪惡昭彰的暴徒,恣意妄作卻富而傳世。如此一來,天將助善人的概念實無法類推適用於立是尚的許多名證。

(二)作者所提出的想法從單一角度而言是無從辯駁的,但卻過於侷限於一隅。「天」並非只代表了一個的壽限翰累積的財富,亦存於人心。當顏回糟糠不厭時,內心卻是泰然自若的,內心知足常樂豈為不幸?而當盜蹠大快朵頤著山海珍饈時內心卻需要憂慮:若官府動員,是否會樹到猢猻散?是否會有個覬覦自己龐大財富的人,嫉妒而欲取而代之?當縱情逸樂,慾望被放大時,隱憂也是並存的。而從外人的角度看待,名留青史和遺臭萬年是不同的,天理自會昭彰,還與一個人應得的評論。

◎ 三射  林玳瑩

(一)作者對於「天道無親,常與善人」的說法提出了質疑。由作者所舉的例子,我們可見剛正的伯夷、叔齊飢極而死,聰穎敏學的顏回被貧困頑碩的陰影壓滅了生命,而為惡無數的盜蹠卻得以壽終,自此可看出作者對這句話的不認同。

(二)我並不認同作者的觀點 也許在上述例子中善人夭亡,惡人善終,但若剝去這些實質的外在,那便會發現善人軌道於歷史的佳話,如被讚為聖之清者的伯夷、被尊為復聖的顏回,再者更有雖屍骨俱亡卻百世頌詠的史可法和身首異處卻得以精忠萬代的文天祥,反觀惡人溺足於丹青的泥淖,如文中盜蹠死後徒留作姦犯科的臭名,因此我認為「天道無親,常與善人」是有其立意和緣由的。

◎ 三書  蘇靖晏

(一)作者對「天道無親,常與善人」這句話持懷疑甚至是反對的態度,許多循規蹈矩的善人往往命途乖舛,而許多罪無可赦的惡人卻能終身逸樂,這樣「善人不長命,禍害遺千年」的結局讓作者不禁發出了「儻所謂天道,是邪非邪?」的不平之問。

(二)我認為「生死有命,富貴在天」,顏回的早夭與盜蹠的壽終固然令人憤恨不平,然而上天的安排自有祂的道理,因為時間自會證明一切──顏回被尊為「復聖」,他的好學、不貳過、簞食瓢飲為人稱頌至今;而盜蹠的暴戾恣睢、橫行霸道時間也做了最公正的審判。正因為有太多時候我們無法改變上天的安排,所以真正重要的事並不是生命的長短,而是生命的意義;不是生命的順遂與否,而是面對逆境時頑強無畏、堅毅正直的氣度。

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1001第三次學測模考佳作:文章解讀

2012年1月6日

一、文章解讀

閱讀框線內的文章。請簡要歸納作者對文學作品的觀點,並舉例印證作者的觀點。文長限150~20字。(約7行~9行)

我認為文學的背後其實有著憂傷和困惑,——所有的問題在教科書中都得不到解答,但是每一本文學作品都在告訴我們這些事情:生命中流浪的形式、生命裡孤獨地自我的獨自,生命裡安慰及愛的形式,都在文學中使人一目了然。

(改寫自蔣勳〈我願是滿山的杜鵑〉)

◎ 三忠  詹淑評

蔣勳認為文學作品能提供生命的解答,使漂泊的旅者、寂寞的人們以及在愛裡跌撞的勇士覓得一絲慰藉。透過閱讀,我們得以在文字間與己裸裎相對,滌盡憂傷與困惑,終能找到再前行的勇氣,而黃春明《兒子的大玩偶》正是擁有如此意義的文學作品,書中描述小人物生活的荒謬與辛酸,更擷取一幕幕臺灣底層社會的真實風光,藉著作者細致的筆觸,我們走入燈紅酒綠以外的世界,並為他們的堅毅深深撼動,這便是文學作品的價值與使命。

◎ 三忠  丘子軒

作者認為文學與生命是密不可分的。生命中的憂傷、困惑,抑或是流浪、孤獨,或是安慰、愛,皆能從文學中獲得共鳴、得到解答。柳宗元的〈始得西山宴遊記〉先敘述自己被貶謫之後的困境,接著再寫出「始得西山」之後心境的轉變,此文使我們更能勇於面對生命中的困境,並突破之。狄更斯的《孤雛淚》使我們體會流浪、孤獨,還有生命中偶然的曙光與愛。東西方文學名著皆可印證作者的觀點。

◎ 三仁  徐彤

作者認為文學寄託了生命中的憂傷與困惑,文學和人們的生活型態、人生經歷有很大的連結,比如柳宗元永州八記便書寫了一種被迫的流浪形式及被貶官而不得志的無奈寂寥;陶淵明在他的田園詩中寫出可以逍遙過活、不為五斗米折腰的快活;屈原離騷道盡了他的落寞、失意和無奈;同樣地貶官,蘇軾在赤壁賦中顯現的卻是一種超然脫俗的氣度。每件文學作品都住著一段人生歷驗,希望能引起讀者的共鳴和啟發。

◎ 三愛  吳芊瑩

作者認為文學有自己的形貌和紋理但沒有精確的解答。然而文學作品底下的生命形貌往往都是孤獨的,附蓋著一層厚厚的憂傷和困惑,但透過書寫,生命中依然有安慰及愛的形式。就像蘇軾在〈定風波〉中將孤獨和憂憤幻化成豁達的步伐,一簑煙雨也能吟嘯徐行,回首生命中種種的蕭瑟,以「也無風雨也無晴」的安慰和泰然面對,這就是文學使憂傷及安慰一目了然。

 

◎ 三和  李怡萱

無論是孤獨、愛或流浪,作者在文學的背後看見了一種更深刻的生命層次,而這種層次是教科書無法替我們回答的一種關於生命的天問。司馬遷將悲憤化為力量的蛻變;蘇軾的曠達超脫,從古迄今,多少人以文學寄寓面對人生的智慧。龍應台女士曾說:「文學是讓看不見的東西被看見。」因為藉由文學在精神層次獲得提升,使我們變得悲憫、獲得安慰,澄澈的心因此能聽見生命的獨白。

◎ 三平  黃翹

作者認為,文學所能呈現的不僅僅是一種文字上的精挑細選,更是一種訴說自身生命歷程的獨白。例如陳芳明的出發便能具體印證上述說法。出發的文字其實很簡單,卻深刻地刻劃出了陳芳明寫作時的背景以及自己內心的糾結。再出發回到故鄉亦或是留下?回到那已無法返回的童年亦或是待在現今這個幸福的世界?文學最困難之處,一直都不是堆砌文字上的問題,而是如何將自身所想表達的一切,正確且精準的傳遞給讀者。

◎ 三溫  陳昭儒

作者認為許多人生中遭遇的困難、不順遂,人們對此產生的憂傷、困惑,在任一文學作品中皆能照見相對應的處理方式、想法,以及愛與慰藉的形式。例如:宋朝蘇軾謫居黃州之時,困厄可以想見,他卻寫下定風波,這一趟自在的林中之行,所聞所見轉化了心境,從而「也無風雨也無晴」。謫居是蘇軾生命流浪的形式,而定風波便說明了他獨自尋獲愛及安慰的結果。

 

◎ 三良  周祐羽

作者認為文學作品中隱含著憂傷與困惑,並將體悟及感受傳達給讀者。如屈原在〈漁父〉中寫出了自己的清高孤寂之感,不被用於世之痛,「舉世皆濁我獨清」的深沉感慨。細細咀嚼他所寫的一字一句,沒有此種經歷的人對於孤獨有了更深一層的認識,而有同樣經歷的人則會有相知之感,或許可以減輕他的苦痛,為他指引方向。文學作品就是將自身的困惑濃縮於字句之中,在遇到讀者時倏然地一躍而出,留待讀者深入探討及體會。

◎ 三儉  趙元甄

作者認為文學能傳達生命的困惑、形式、獨白和愛,而這些疑問都是無法從教科書中得到解答的。文學作品的價值在於將個人對生命的體悟和見解書寫下來,並帶給後人啟發領悟感。龍應台認為一篇好的文章能勾起人的悲憫,而一篇佳作尤能讓人在憐憫外更產生一種自覺。在閱讀裡,我們不僅閱讀他人得生命歷程,同時也為自己的困惑找到出口。黃春明筆下六零年代台灣農村人物的艱辛哀愁,同樣也使人在文字之間找到生命的愛及形式。

◎ 三書  姚薰

文學使隱藏在表象背後的情感得以被挖掘而呈現,生命不像教科書有標準答案,甚至附上詳解。透過文學,替生命中幽微而高低起伏的悲與喜、愛與恨、心性與義理種種無法精確定義的情緒描繪出較清晰的輪廓。就像文天祥在苦痛的現實中找尋不到出路,卻能透過正氣歌和過零丁洋詩,抒發他對處境的憤慨、對國家的關切,及對自我崇高的期許。因為有文學,使他黑暗的世界能夠亮起來。

◎ 三真  郭亭均

作者認為讀者在人生中所遭遇的問題皆無法獲得解答,卻能夠在一本文學作品中,看見不同的人在各自生命中的困頓、自白或是溫暖。從三毛哭泣的駱駝中,除了一窺荒漠風情,更能品嘗她在這片大沙大漠中,如何放逐自己的靈魂,流浪他鄉。孤獨六講裡的蔣勳,以「孤獨是圓滿之始」為題,藉自身獨白,撼動了每個孤寂的心靈。人生舞台永遠上演不同的戲碼,我們卻可以從文學中,找到一點相呼應的情感。

◎ 三恭  高昀婕

作者認為文學的背後往往藏著憂傷與困惑,因為人生的問題沒有標準解答,而且時常無解。而在人生的旅程中不可能永遠順遂,時常伴隨憂愁與失意。然而文學作品都在告訴我們生活的態度和不同的生活方式,例如梭羅的湖濱散記展現生命中放下塵俗,自在自得的流浪形式;蔣勳的孤獨六講教人面對生命中孤獨自我的獨白,並學習跟自己相處;杏林子的作品透露出逆境中的生命光輝,透過他的文字告訴人們愛與安慰的形式。文學教人成長。

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1001第一次學測模考佳作:格言闡釋

2011年10月13日

格言闡釋

印度大文豪泰戈爾說過:「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。」仔細品味這句話的內涵,對於我們修身養性、待人接物,都有很深刻的啟發,試加以闡述之。文長限250~300字。

◎三忠 陳昕

泰戈爾說:「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。」醜惡的手段只會招致毀滅,無法誕生出美麗。

看看春初以來襲捲阿拉伯世界的民主風暴,便知越是強烈的鎮壓,只會激起益發憤恨的反抗。政府軍、反叛人士、和無以計數的平民失去了寶貴的性命,但究竟有誰真正從這一陣狂暴的相互踩踏中得到了什麼?除了炮火留下的滿天塵土,政局依舊動盪,民主的花蕾終究不開。

回想人我日常相處中出於好意而引發的齟齬,多半是始於不當的語氣或錯誤的溝通方式。原來我們都忘了,輕蔑不能喚醒尊重,怒罵教不出發自內心的禮貌,因為粗暴的耕耘法永遠種不出真正的甜。

◎三孝 卓芊孜

「踐踏」按指負面的批評、侮辱,然而這些人心的負面產物引起的僅僅只有挫折、不快,彷彿「灰塵」般覆蓋了人們的心,這些灰塵阻礙了個人的發展,也拉開了人與人的距離,不但使人看不清真理,更嚴重的是它妨礙了一個人成長、發揮潛能,要避免如此情形發生,就是停下你正在踐踏的那隻腳,用甘甜的泉水滋潤腳下的土地。

想要使心土萌芽,並綻放美麗的花朵,最重要的是那份善良的人心,有如以雙手輕撫大地,適度的讚美能引發潛能,達到應得的成果,且相得益彰,自己的心胸也能更為開闊,先前的灰塵自然一掃而空,因此停下賤踏的腳,能使自己與他人都放下仇恨,共賞那美麗的心靈之花。

◎三仁  何韻亭

維京集團的創辦人曾在一次訪談中表示,他經營公司的原則,亦是他做人處事的原則,就是絕不對身邊的夥伴惡言相向。這則信條來自童年,他的父親曾和他說過:「你批評他人的話語,最終將反映出你的人格。」辱罵他人不但會造成對方的自尊降低、蒙受心靈創傷,同時也揭露了自己狹窄的心胸和偏執的品格,對雙方都是傷害。泰戈爾在該則格言中寄寓的正是此番道理。

人們自古相輕、以己為賢。攻訐和恣意羞辱嗔罵,已將這個世界轟得滿目瘡痍。傷害別人,同時也暴露出自己的小心眼、製造出不受人敬重的形象,正是「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花」所寄託的哲思。欲使天地間充盈馨香,還有賴口頭上的「垃圾減量」。

◎三愛  胡佳平

英國政府殖民政策暴虐,激發人民奮起抵抗;日人對待原住民殘忍不義,進而發生霧社事件。由許多歷史的傷痛也可驗證,若不設身處地站在對方的立場思辨,只以血腥自私的方式滿足己欲而不擇手段,是絕不可能出現雙贏和平的局面,更不會有象徵勝利的嬌豔鮮花。

同理,待人接物也當體貼細心。任何無理的態度都算一種踐踏,多少都會傷害他人的自尊與信心,人若如此,則社會將處於處處是怨懟的塵埃,永無安寧。唯有和平親切的對待人事物,才可共建祥和環境。

◎三信  鄭凌婷

泰戈爾說:「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花」生活中,我們總是汲汲營營、庸庸碌碌,遇到不順心之事就暴跳如雷、急躁不安。殊不知,愈是這般暴躁,事情就愈加無法完成,唯有靜心等待,凡是一步步慢慢向前走,成功的鮮花必定能開滿生活中,快樂的花朵也能盛開心田。

在待人接物之事亦然如此,孟子說:「愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。」我們能和顏悅色的對待他人,必能得到一份回饋的尊重。反之,若我們只知利用他人,高傲地踩在別人頭上不知互相幫助,那麼在人際關係的田野中必定是灰塵滿天,無法得到關懷與愛護。故我們應以和善的心情去對待周遭的人並以平靜的心修身養性,那麼在生活中的一切必能盛開朵朵美麗的鮮花。

◎三義  鍾宜甄

『踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。』這句泰戈爾說過的話,可以從兩個面向來闡釋-由人們自己的內心而言,遭遇到了痛苦或是極度憤恨的感受時,一味怨天尤人而忿恨不平會讓自己更陷在泥沼裡,無法改變又使自己的內心煎熬。

由人們外在的環境而言,會有惡劣的情況或是自己看不慣的人事物,如果只是抱著仇視和敵意去攻擊或是批判,那只會把看不慣的事物變得更加醜陋而讓自己更加怨恨。

試著放下吧,如果痛苦有方法能消除,那就去解決它,然後再傷疤上種一朵美麗的花;如果痛苦無法改變,那就把它變成一朵花吧,換個角度去看待它,不再是殘暴的踐踏著然後如此的惡性循環下去,而是讓自己的心開成一片七彩的幸福花海。

◎三和  金恩

當你抬起腳,重重的踩向地面之後,你期望在那個印痕裡看見什麼呢?印度大文豪泰戈爾說過:「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。」鮮花是精緻美麗而脆弱的,是禁不起無情的踐踏與折騰的,人心亦然,萬物亦然。俗話說:「要怎麼收穫,先怎麼栽。」若是以惡意相待,必然不會得到善果。踐踏而揚起了灰塵,灰塵埋沒了新綠,新綠因而早夭,便無法茁壯而開花結果而落葉歸根而回歸塵土、滋養大地,於是世界萬劫不復。相同的,若沒有人願意釋出善意甚至於暴戾相向,這有情世界必然會隨著無情而傾覆。該怎麼挽回頹勢呢?就從自身做起吧!以正向思考作為育土,讓這個世界開出一朵朵笑靨之花吧!

◎三平 號凃聿修

「我最後的祝福,是給那些,知道我不完美卻依然愛著我的人們」-泰戈爾,流螢集。

也許百年前是貧苦、征戰的亂世,也許如今是豐衣足食、人心惶惑的迷局,然無論時代如何變動,我們腳下土地的摩擦力不會消失,甚至時常佈滿沙塵。可是當我們哀傷地望著地下的不光滑,或氣憤或無奈或煩躁的踐踏著生活中的不如意時,大概不會看見,十年二十年後的遠方,那毅力的沙漠玫瑰,也可以能是滿園的綠洲瓜果。

是的,這個世界不完美,永遠不會完美,但我們應該祝福不完美的人們,珍愛那些始終愛我們的人,如此,美麗的鮮花將開滿原本殘缺的洞,幸福將把腳下的荒漠改造成樂土。

◎三公  許瑞芸

泰戈爾所說:「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。」指的並不只是文化的部份,而是包含了對人格的踐踏。古往今來許多場戰事,都是以入侵、破壞為目標,企圖毀壞原地居民的信念,使他們放棄原先的文化,進而接受新上任的統治者。若是順從了,在臣服的同時,便失去了將舊文化開枝散葉的可能性;若是不屈服,在強勢的掃蕩後,能開出的也只有如同花半般的點點鮮血。或是可以想像,你在哥白尼寫著數學式子,運算太陽是否為宇宙中心的時候,衝進他的房間侮辱他,任意踐踏過他費盡千辛萬苦得來數據的草本,並且重複數次後,他是否依舊能夠得出結論?對於世間許多事物,我們所該抱持的都是珍視愛惜,而非踐踏羞辱。珍惜,才會產生創新。

◎三誠  柯采儀

「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。」批判、抨擊們作為一個無知的攻擊角色,哪兒出現了異聲,便舉起槍砲瞄準,轟的一聲消滅了它,卻揚起了粉塵亂舞,力量不足的,落定於地,然而稍有反抗意志的便旋成一陣沙塵暴,襲向洋洋得意的敵方,戰火無法停息,因而土地永遠荒瘠。

有時候,我們太缺乏包容和尊重,太執著於排除異己。有時候,我們也做不到寬容大度,堅持原則而拒絕輕易原諒。而這些都讓我們的心靈貧瘠了,斥責非議別人的同時,也在我們的心土上踏了重重的一腳,於是心中永遠煙塵瀰漫,不再澄澈不再明朗,開不出豔麗的花,只有寂寥的雜草,所以再不能感受快樂,失去了喜悅的能力。

◎三勤  黃品融

記得多年前一個和白飯說好話與說壞話的實驗,實驗的結果是,那些聽好話的米飯在一個月後長出了五顏六色的黴,有橙子皮的金黃,有青檸檬的綠,還有天要下雨時浪漫的灰藍,彷彿連味道都是香的;而那瓶朝朝暮暮讓惡毒侵蝕的米,最終渾身是又黑又紫的污濁,像給人拳打腳踢了三十天的顏色,不想再多看一眼。

我想這道裡是可以運行在天地萬物間的,我們的所作所為、心中所想,會反映在自己與自己追尋的目標或理想上,要想綻放燦爛的鮮花,應該清掃這片土地遮擋日光的塵,給予雨水和陽光的滋潤,才會讓種子萌芽;若只是踐踏抱怨它的荒蕪,它會繼續一芽不發,不但於事無補,種子也會禁不住踩踏的壓力和埋怨的。

◎三毅   胡茜婕

記得有一個讓我印象深刻的實驗,有兩盆一樣的盆栽,其中一盆每天都責罵它,對它說些負面的話,另一盆則反之,每天唱歌給它聽並讚美它,實驗的結果令人意外,就算是植物也能感受人帶來的外在情緒,受責罵的長得不如受讚美的健康,有精神,植物如此,人更是如此,說一句好話是輕而易舉的,聽到一句好話卻能讓人心花怒放,回味無窮,甚至建立起信心,同樣的一句損人的話也可以輕而易舉的脫口而出,似針一般紮在對方的心頭,拔出針到癒合又需一段漫長的時日,更糟的是這種負面能量的轉移,最後口出惡言變成了風氣,人人互相攻擊,又各自受傷,不如說句讚美的話,讓彼此心花朵朵開吧!

◎三溫  許可

「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。」踐踏來自仇恨、嫉妒、以及恐懼。因為仇恨、出於報復,所以狠狠地傷害對方;因為嫉妒,所以大力打壓、陷害對手;甚至因為內心的恐懼,所以慌張地攻擊對方。但出於本能的踐踏,雖然可以洩憤、卻無法消弭自己內心的恨與恐懼;雖然可以揚起灰塵屏蔽對方的道路與自己的視線、卻永遠不會開出鮮花。

當受害者瞪視著掠奪家財的仇人,他臉上的表情何其猙獰?當他終於找到方法報復,或許毀去仇人的一生以後,他卻只是將仇恨化作了漫天的塵土,除了喪失家財的痛苦,更背負了報復仇人的痛苦,也蒙蔽了自己於生可以開出鮮花的新鮮空氣。

踐踏而揚起灰塵,是怨怨相報的悲哀,也是在恨中造就恨、詛咒中造就詛咒的魔鬼。

◎三良 高廷瑄

「良言一句三冬暖,惡語一句六月寒。」人們常在不知不覺間流露出對他人的不屑和鄙視,殊不知一個輕視的冷笑、一個不耐的眼神,甚或消極的忽視都可能正踐踏著他人辛苦鑽營的成就和自尊。反之,若我們不吝於將最衷心的讚美和鼓勵的微笑散播於世上,許多已走向山窮水盡的失志者,可能可以因此尋著柳暗花明的春日燦景。

若我們想要在世間栽滿爭妍競艷的鮮花,不但要植下善苗,還必須時時勤拂拭,並輔以積極正面的禮讚澆灌,才能避免五顏六色的花冠在競放前,即被從而牧之的惡語牛羊啃得淪落童山濯濯的荒景。如此,社會在鮮花的美善環境下,必能更加安和樂利而上達大同的理想境界。

◎三恭  蕭宇彤

踐踏,只有揚起灰塵,只會帶來紛亂,只會造成難以彌補的破壞。人總常有以自我為中心的想法,當我們聽到他人的意見和我們不同,一時間,彷彿變成手持弓箭、劍拔弩張的蠻夫,隨時準備攻擊,耳朵彷彿難以接受任何不同的聲音,其實這便是踐踏,就如同歐洲國家對南美各國民族的壓榨、文化的破壞,當我們不能接受別人不同的看法,不能理解各國文化的可貴,便會造成衝突、迫害,對雙方都沒有好處,自以為站在世界的中心,卻僅是灰頭土臉的陷在泥淖中難以自拔。

植物需要吸收不同的養分,才能成長茁壯;花苞不辭各界雨水的滋潤,才能綻放美麗的花朵,唯有謙虛接受,用寬宏的心學習,才能共創雙贏的局面。

◎三儉  陳孟萱

踐踏,是一種封殺、遏止的舉動,因為人往往會自以為是、師心自用,無形中便扼殺了許多更美好的想法,使人們只能看見眼前自己的小花園,拒絕更高深、奧妙的大千世界。剛愎自用,讓人沉浸於自我世界,久而久之臉上積灰,心中沉土,再也納不下更美、更達觀的的道理。自古以來,連統馭一國的君主都得奉行「諮諏善道,察納雅言」之道,我們這只控管一己之身的個體便更不得違逆了!若能擦亮雙眼、洗淨心靈,並像塊海綿般汲取各式新知、新理,相信在我們生命中開出的不只是一朵鮮花,更是一個燦爛的人生。

◎三讓  黃于庭

「踐踏」一詞我們可以引伸為「輕視」,當我們輕視一個人,自然得不到對方的尊重;當我們輕視一項物品,它必定不會被珍惜;當我們輕視一門學問,不願意放下身段,虛心地學習,自然得不到任何收穫,以上種種的「輕視」都讓我們的生活失去一分色彩。

反之,如果我們收斂「輕視」的態度,對人謙恭有禮,必定能成為大家眼中的典範;珍惜物品,了解所有的器物都是「百工斯為備」,減少資源的浪費;對學問,我們懷著稚童般的好奇心,有著孔子不恥下問的精神,不斷地精益求精,過去的學問都是古人秉持如此的原則開鑿。當我們願意以謙虛的態度待人待事,人生的風景肯定是多采多姿。

◎三禮 呂惟

一味貶低別人或一件事,就如同句中的「踐踏」,不會帶來任何益處或增添自己的風光。對事對人,我們都應收起鄙視、謾罵,以真誠的態度待之,優於自己,就虛心學習,不要看不得別人的好,就只是酸葡萄心理;心所不齒,就自我警戒,過多的批評只會替自己樹立敵人。灰塵,眾人嫌惡之;鮮花,眾人賞悅之,我們要做的不該是增加自己的煩擾,而是使自己和他人都和氣舒適,一句讚美若能使荒地開出一朵玫瑰,我們何不樂在其中,以發自內心的真誠灌溉自己的玫瑰園?輔以他人亦以誠相待,離理想是否又能更近一些?期待在下次衝動填膺時,能好好咀嚼這兩者之間的差異,少踐踏些,充滿世界的將是一片怡人風景。

◎三樂  林琬娟

往往,我們總是望見那蓬戶甕牖之人衣著的破舊,而忽視我們足蹬的那雙積塵藏垢的灰鞋,指責他人,踐踏了尊嚴而不自知,嚴以待人的趾高氣揚強硬取代相互扶持欣賞的雅量與愉悅,當一步步得走向自以為是的驕傲完美,完美,卻建築在拘泥固執,失去摯愛的夥伴,瓦解的信任,是荒野上的狼夢寐以求的遺憾。

鮮花總是美的,馥郁抑清雅,那,也是自古以來人們殷殷追求的青鳥,簡單的,只要一抹微笑,輕輕笑靨能掃除彼此門前的那堆厚雪,待人接物的最重要基底就是彼此尊重,每個人都是獨立的個體,都有權力舉手表達自身意見,平等的燦爛自由,美麗,綻放其光束下。

◎三射 盛捷

我一直非常喜歡這句名言。泰戈爾的言語看似簡單,內容卻飽含哲理,這句格言尤其令我印象深刻。鮮花,是如此地美麗而脆弱,必須小心栽培,細心呵護,為人的處世接物之道又何嘗不是如此呢?自私自利的人類習慣了征服,習慣了以暴力的手段相脅迫,或許我們都遺忘了,最初的世界曾是一片和諧美好,只要每個人退一步,在心中保有一小塊屬於別人的位置,沒有利益的覬覦,沒有無盡的貪婪慾望,便不會有爭鬥,不會有自相殘殺。我深信每個人的心中都有一朵芬芳的鮮花,只要用愛去灌溉,用體諒和包容去呵護,必會永遠芬芳如故。

◎三書 蕭尹璿

芸芸眾生必有和自己志同道合、心心相印的好友,但亦必定有不合喜愛之人。面對這些人,若我們以言語攻擊之,反而會使彼此的關係更加惡化,心中的仇惡如同一層層濃密揚起的灰塵,遮蔽的雙眼,更教我們看不清他們的樣貌,這樣要如何去了解他們來摒除自己的成見呢?我以為人生在世,理應處事圓融,即使有人和自己意見思想不同,也不應大肆抨擊,若能與以尊重,甚至主動了解,必能使彼此間更和諧柔順,自己的心志也不會被憤怒所控制,這樣雙贏的局面豈不是比兩敗俱傷更好嗎?

◎三數  黃于瑄

印度大文豪泰戈爾曾言:「踐踏只會揚起灰塵,不能開出鮮花。」此言不假。當人們選擇以輕視嘲諷、驕矜自大的態度對待他人,甚或惡言相向、爭鬧不休;所得到的,往往僅是彼此間磽薄漠化的惡土,底面充塞著憎恨與怨懟,在不毛之地所揚起的,不過是陣陣大片的灰塵。相反地,當我們以尊敬謙卑而非歧視傲慢、以善解包容取代誤解自私、以知足感恩的心看待世界的一切;我們所得到的,將不再是寸草不生的惡地,而是肥沃豐腴的希望淨土。土壤間充滿著善意與美好,地表開出一朵朵的燦爛鮮花。一味的踐踏僅能揚塵,鮮花須以善的心源澆灌。

◎三真  郭亭均

試著想像「踐踏」這個動作。跳出來的第一個想法是急步調,接著也許是沒耐心,又或者是不留心。我們的早晨總是包裹著忽視與匆忙,以極高速飛快前進。碰碰碰的 步伐,蒙蔽了雙眸。看不見陽台上將盛開的波斯菊,聽不見隔壁傳來隱隱的琴聲-我們以暴躁為態度,度過人生中的一分一秒。

換個角度呢,請停下踐踏這個動作,以徐徐的步調,走過人生的每一吋土地吧!早晨開始佐以暖暖的陽光,與輕快的心情,不疾不徐的前進。陽台上的花開了,你也許會如此讚歎;隔壁人家原來會彈鋼琴啊,你也許突然發現。就像是找尋新大陸,輕輕的拂去灰塵,便能看見,生命中的小感動、小發現,如鮮花般站放在人生的道路上!

◎三善  李慈涵

我們常被白紙上的一滴汙點遮去了視線,因而著眼於那細微的瑕疵大肆批評,卻忽略了周邊大片的潔淨美好。我們的批判無助於改善,只凸顯了自己器量之狹隘。踐踏非但不能開出鮮花,其揚起的灰塵更會漫天蓋地地遮蔽陽光,使它連發芽的機會都沒有。因此,當我們看見這社會難免出現的錯誤,應該試著將粗暴的腳挪開,轉而以平靜溫和的水灌溉,才能將貧瘠的土壤闢成肥沃的良田。

不只是對事情,這道裡也能應用於修身養性、反求諸己。當心情鬱悶時,更深的壓抑等同踐踏自己的方寸,唯有將情緒釋放,為小苗保留一塊適合生長的地方,才不會戕害身心。遭逢逆境時,必須冷靜地將那萬惡的一跺挪開,便會發現──退一步,海闊天空!

◎三莊 詹雅琇

「踐踏只能揚起灰塵,不能開出鮮花。」這句話易懂,若以我們處世修養的角度闡之,則有兩種不同的層面。

以待人的層面而言,人與人之間的連結須以尊重、體諒維持,總以貶低之言論、傷人之語句對待彼此,不單關係瀕臨破滅,雙方也都傷痕累累,這樣的待人之方式不可能開出鮮花的。以修己的層面而言,雖說嚴以律己,但也不宜太苛,將自己作踐得一無是處,如此不但信心全失,更有趨於憤世嫉俗或萬念俱灰之虞。

因此,不論待人或修身,都應以包容且樂觀的態度,適時的讚美或褒獎,才能使彼此的世界更燦爛。

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