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三愛  黃琬容

人的生命短暫，並不會在這世上多作停留，因此如李白曾言：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」每一個人都像是「訪客」遊覽於世界。既然已為「訪客」，對世間的繁華就不該有貪念、有眷戀，唯一能長存於世的，唯有書本所帶來的知識，讓自己化為「訪客」，將更能豁達地玩味人生。

三和

這段文字的主旨，正與李白春夜宴從弟桃花園序中逆旅、過客之說相仿。文

中可明顯看出觀光客與學者海飛茲的對比，一個受侷限於對家居的既定觀念，一個則已將一己之身寄懷於天地宇宙，徜徉於學問之洋，明白人生如飄塵，倏忽隨風而逝，短短十餘載人壽，不過暫時在這世界停留。

三公  黃婕茵

文中學者海飛茲將自己當作這個世界的訪客。無窮天地間，每個人皆僅僅是滄海一粟；而人生在世，自己也不過是來探訪尋索這萬千世界其中奧妙的一位來訪者。海菲茲家中家具雖只有一組桌椅和一組長椅，但藏書滿架的他卻只將自己定位成了一個渴求知識的訪客，而那些身外之物也沒有任何存在的必要了。

三毅  周哲瑄

此篇文章所要表達的意旨如蘇軾曾言：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥」般瀟灑曠達。文章中，海飛茲家中的家具甚少，因為他體悟到他只是世間的訪客，既是訪客則不必禁錮於紅塵俗事，不必泅泳於患得患失，如「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」般，輕輕地開啟靈魂之門，遊賞一番，便又悄悄地闔上。

三良  江庭瑋

學者海飛茲認為自己同所有人一樣，也只不過是個忽寄於世之「訪客」，因此不重視膚淺的物質生活，而畢生投入於餵養精神生活的書籍之中。如此「石火光中寄此身」的生活哲學使他能不受限於繁雜淫靡的世俗，而開闢屬於自己另一片更廣闊的天空，遨遊於知識之藍天。這位訪客體認到在歷史洪流之中留下的不會是華美的住所，而是雋永的精神。

三御  蔡冰

人生在世就如同過客一般，幾十年以後，我們唯一剩下的或許就只有名字。海飛茲的家簡單樸素便是參悟了這個道理進而實行。所有家具都是外物，對一個人的生命而言都不具意義，我們真正該為自己配備的是知識，唯有知識非身外之物，也只有知識能成為永恆，而這也就說明了海飛茲的房間內為何擺滿了書而無多餘的物品。

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