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1002高一作文比賽得獎作品

2012年5月30日

第一名:一忠錢怡廷

第二名:沒有寂寞,人生多寂寞      一勤班 諸嘉瑩

在光與影中,在文字堆砌的圖書館中,在樹蔭下的咖啡座中,總能尋得許多片刻,讀得許多風趣,嘗得許多味道。不論是靜的,動的,皆有一番不凡的意義存在,當我們寂寞時。

有些道理可藉由眾多人的知識與想法拼湊成一個形狀,有些樂趣是在與他人的互動中得來。或許與人相處是一種遠離寂寞的方法,但如果不能在交流中覓得真實的自我,這才是一種真正的寂寞吧!無歸處的人若只想把自己擠進團體,擠出寂寞,那到了最後還是孑然一身,還是找不到最深處的,屬於自己的靈魂。

所以拋開一切,和自己寂寞吧!

一個人獨處,靜靜輕輕地坐著,或走著,讓心遠離塵囂,觀看眼前的一切事物,或車或鳥,或雨或傘,或是那道強烈而溫和的光芒--有時是午後橙黃的太陽;在窗前,在橋上,或是兩山之間圓弧而飽滿的空缺--比蔚藍更藍的天空。一個人寂寞時所看見的遠遠超過和別人七嘴八舌時的事物,只是因為此時此刻思考的全是自己的體悟,不是他人的成見甚至陳腔濫調;不怕視野只侷限於一隅彈丸之地,只是因為獨處時心胸會更寬闊,不受別人拘束。

我常走在大安森林公園對面的圖書館中,走在如夏季繁星美麗的群書前,寂靜地翻著書,對話;偶爾走在熱鬧的百貨公司,走在光滑似冰的大理石地板,寂靜地看著櫥窗的展示品,想像。寂寞,就能讓我聆聽最真實、最初的我,而不受任何的干擾與評論。捨棄社會觀感,在心底做想做的自己,不被嘲笑,不被另眼相看……。

當然,少量或過分的寂寞並不恰當,畢竟人必須活在人群中。相信再孤獨的人還是會有伴的,如果他能在其中以「自己」相待。

有時的寂寞,人生不再寂寞。隻身走上旅途,踏著粒粒塵埃,在一片矇矓中,看似毫無歸處,卻驚奇的發現,在被熹光圍繞的空氣中,依稀有個光點在道路的盡頭。失意時,那光能給予平靜的希望;當跨越那光之後,我相信出現在眼前的,是我在尋找的……。

第三名:沒有文字,人生多寂寞 一恭 呂文心

有人說:「寂寞,是遇到自己所愛的事物後才產生的。」因為少了那份鍾愛而空虛、感到渴盼,得到了卻又失去,所以寂寞,所以察其重要,史前時代那些未曾見過文字系統的人們未曾獲得,所以不覺得寂寞,但我接觸過,就像魚離不開水,教徒無法真正離開教堂,我也永遠離不開文字。

文字,不只是課業的一環,電視少了字幕,商品沒有標示、股票沒有公司名!試想那樣的世界將是多麼耗費心力、多麼混亂!這是因為它的必要而寂寞。

我想,文字表示了事物的特殊,更重要的是使它們伴隨這種獨特的意義被記錄,這種紀錄意味著歷史、我們被精心傳承的過去,一個人若連他自己、他民族的過去都一無所知,錯失每一個可歌可泣的時刻、每一段喜悅與哀愁,每一幕光燦與黯淡,他還剩下什麼呢?他又怎麼能不空虛、不懷念、不渴望、不寂寞呢?

文字幫助我們深思,一時的情感透過藝術呈現,往往是主觀的、衝動的,文字能表達極多重的情緒,但在耗時的寫作中,我們便已被賦予理性思考的時間,文字釐清我們的思緒,沉澱我們的心靈,像一組寶劍,讓我們能選擇拔出激動的鋒利,讓它發散刺人的冷光或投射尖銳的暗影,或展示華美的劍鞘和劍鞘內的實用堅固與質樸,抑或把劍收入鞘中,在修飾中蘊含強大渾厚的氣韻。文字,為我們的情感和思想,為我們的成長和經歷烙下痕跡,缺少那樣清晰的表述,我們的生活怎能如此多彩而有條理?

因為必要、需要與想要,沒有文字的陪伴,我會覺得如乾枯的深井、荒野中的獨行者般空洞、失落、無助、寂寞,文字使心泉豐沛,路途明亮,使人心安與喜悅,緩解焦躁、撫平憂苦,如一個真摯友人耐心守候,如一盞待我回歸的明燈,有它的日子,我永不寂寞。

第四名:沒有文學,人生多寂寞      一射 曾苡禎

猶記得樸實明快的《詩經》,在臂彎裡淺唱低吟;猶記得浪漫唯美的《離騷》,在詩人口中反覆詠嘆;猶記得詳盡明實的《史記》,從古至今獨成一家之言。華夏五千年來的古典香韻,依舊縈繞鼻際,依舊傳誦不絕。少了文學,宛如從生活中移走陽光。沒有文學,人生多寂寞!

桑塔格曾言:「我寫作不是因為那裡有讀者,而是因為那裡有文學。」就是因秉持著這股熱忱,才能在浩瀚汪洋之中,找到屬於自己的港灣。對於他而言,文學即是終生堅守的目標,而張溥亦然。「七錄齋」的佳話傳之千古,存在於他靈魂之中的必不只有好學勤奮的精神而已,有的是更多對文學的熱情及痴愛。因為有文學,使他們的人生始終如泉般清澈,如茶般香醇。

當我跨步邁入浩如煙海的文學世界之時,便禁不住地迷醉於其動人魅力。品讀,就彷彿走進先哲,聆聽教誨,亦可陶冶性情,敦品勵學,使人格昇華,最終達忘我之境界。詩人陶淵明亦云:「好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。」可見文學影響人之至深。每捧讀一本書,就好似開始了一趟奇幻之旅,隨著文墨芳香翩然起舞,漫開了月宮的迷離綺想,漫開了神話的赤子童心。不難發現,書中灼灼其華的智慧,字字珠璣的箴言,是我們隨處可得的拾掇。

文學如是吸引人之因,不外乎是它背後所蘊含的深刻含義。閱讀《邊城》,除驚嘆於沈從文新麗雋永的筆觸之外,應該深度思考其隱藏的文化意義。作者感慨傳統純樸人情不再,字裡行間表達了莫大的惋惜之意。文學創作其實不只是讓讀者體會文字的感染力,它是表現社會、人文關懷的縮影。當我們身歷其中、仔細咀嚼,便可察覺文學是那麼地貼近人情,這便是它的美妙之處。莫怪孔子「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!」文學殿堂是那樣地壯麗宏偉,常使人一頭栽進去而忘情地遨遊其中了。

文起,是前生斷折的詩句。文學,簡單而言,不過就是抒寫人生的創作罷了。但是,有許多人聽聞這兩個字立刻退避三舍,他們認為文學是枯燥古板的一門學問。但白靈曾說:「詩的想像是霧,詩句是凝聚的露珠。」由此而知,文學是瑰麗豐富且充滿想像力的,只管任憑思緒天馬行空,恣意奔馳。就彷彿一串琉璃風鈴,一經文字及思想拂掠,就會揚起清靈樂音。透過文學,我們看到了文天祥「人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」的錚錚傲骨;李太白「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?」的爽朗豪邁;范仲淹「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」的愛國情操。文學使人得以鑑往知來、博古通今,豈是真如常人所說的呆板乏味?

儘管世代交替,儘管四季更迭,文學自始至終以其最迷人的姿態佇立在那兒。它就像一場永不停歇的柔緩春雨,在我的心靈田畝上殷勤灌溉,使我時刻感受到生活的詩意,生活的美。我彷彿擁有了一顆感性溫柔的心,定神細察,我聽見白晝與黑夜交會的呢喃,紅花與綠樹擦肩的細語。在廣闊無邊的文學之洋面前,我願做一個與之和諧共處的漁人。只因欠缺了文學的人生,何其寂寞!

第五名:沒有電影,人生多寂寞!    一信徐淑玲

佇立在滔滔江水旁,聽見兵荒馬亂的敵兵乍聞楚歌的長嘆。是楚霸王?是虞姬?碎散的浪濤洗不盡這一世的悲哀,那依稀的人影寂寞在血染成的時代。你無意曲解這化不開的濃愁,悄悄的閉上雙眼。黑暗中的飲泣聲使你黯然神傷,所謂的楚河漢界,終是殘殺所刻下的刀痕。當你睜開眼想再看一眼項羽重瞳中的恨憾,卻忽然發現幕已落下,電影結束了。

忘記從什麼時候開始你就如此喜歡電影。每個週末的午後,妳都會認真的決定要和誰去旅行。是瀟灑的莊子?是周遊列國的孔子?是用不同角度看人生的三個傻瓜?還是慘咽愁苦的貧民百萬富翁?在電影裡,你可以隨著故事到處流浪。你可以成為一個瘋顛的船長,在廣袤無際的海洋唱著無人能懂的歌;你可以騎上掃帚,用最快的速度精確的定位金探子忽隱忽現的閃光。你可以是一位溫柔而有耐心的老師,正教導一個自閉的孩子;你可以是無所畏懼的戰士,正面對敵人三十萬精兵的炮擊。在電影裡,你的生命可以有好多不同的形式,妳的眼睛可以看見世界上每一個好小好小的角落。看著電影,你可以感覺到他們想告訴你:彩虹不一定只有七種色,人也不一定只有一種心跳。電影就像是反射世界的一面大鏡子,你可以看見發生在過去、現在和未來的每一件事。

很多生命的哀愁是你一輩子也體會不了的;很多冒險刺激的事是你一生中無法經歷的。所有的血淚、笑聲、痛苦以及憤恨,濃縮在這短短的兩小時中,震動你的心弦,刻劃在你的腦海中,歷久彌新。對我而言,沒有電影,就像是從世界挑走了好多種美麗的色彩;就像是從天空中抓走了好多星星。沒有電影的世界將使我感到寂寞。因為我再也無法聽見荊軻懾人心魄的大吼,再也無法看到孔明神機妙算的神情。雖然有人說,用文字一樣可以使人感動,但我認為凝視一個人和凝視描摹他的文字是不同的。文字中就是單方面的書寫,而電影,卻可以重新塑造當時的世界。你可以因一段音樂而大受感動,可以因一個眼神而哭泣不已。因為電影是生命的詮釋,你的心靈將因這分詮釋而擁有一種全新的頻率。

沒有電影,人生多寂寞!從電影中你會明白,每一個人都有它自己的故事、自己的掙扎、夢想和希望。因為電影,你將感受到一種全新的角度,能讓你擁有體諒、包容的愛與力量!沒有電影,人生多寂寞!

作文比賽高一得獎作品, 學藝競賽

1002高二作文比賽得獎作品

2012年5月30日

第一名:關於誘惑      二溫 林品君

裹著毒藥的蘋果特別甜美難以抗拒,誰都想知道潘朵拉盒子裡藏著的秘密;越是不應該越往前行,越是偏離的道路,越想像它有美好風景。

這就是人性,我們都應該承認。人類雖然總自詡為萬物之靈,卻有幾項致命的缺點──比如說,總沒有足夠堅強的意志力。比如說,總有太過旺盛的好奇心。偏偏,我們還身處在一個充滿誘惑的世界裡:花木可愛可親,雲朵飄浮不定,昆蟲動物各有脾性;星海空寂空靈,清風自由來去,那潮聲多麼、多麼美麗。每一片葉子都像一片拼圖,給我們關於宇宙的一點線索和更多不解之謎。

誰能逃開呢?我們的確受到引誘,不然怎麼會有人看一顆細胞一輩子,或找到一顆星星就欣喜若狂?誰能放棄呢?我們的確開始沉迷,不然怎麼不平平淡淡走完人世,反而寫起詩、作起畫、唱起歌、譜起曲?生命老這樣總這樣,迷醉在「誘惑」中無可自拔。

誘是勾引,或是迷亂,於是我們禁不住向它走去,投以全心全意,似愛情一般堅貞不改。我們再沒有心力關注其他,眼中只剩下存在的唯一。

所以,聲稱自己因誘惑而成不了事的人們啊!你們只是被誘惑得還不夠深。真正的誘惑是飛蛾的火炬,是信徒的上帝,是毒蟲的海洛因;想了解擁有更多,卻永遠不饜足。

物理廣闊無垠,數學簡潔,程式語言的精細美麗,是描述這個大宇宙最深刻而單純的方法;文字奇詭多變,山河壯秀無端,歷史風光如此豐富綺麗,是這個世界最多彩的一幅素描。我承認我用情不專,雖不是難以抽身,倒也對此甘之如飴。太多太好的夢,失根地在空中懸浮──因為我還沒找到我的答案。這是錯的嗎?或許,你可以這麼說。但我寧可被誘惑,離開道路,尋找一棵松果,聽它掉落的聲音。

「誘惑也許是好的──」我想以陳黎的口氣這麼說。雖然不知道答案是否正確,但我們都應該承認,這就是人性。

總是吃下蘋果,總是打開箱子,總是受到各種的誘惑,卻還總是──找理由,執迷不悟。

第二名:惡之華      二忠 馮興儒

空氣中充斥著死屍的氣味,望川之水旁,亡魂整齊而寂寞地前行,一叢叢艷紅血紅的花朵,在河畔綻放。彷彿可以擰出汁來的紅,搖曳著、蠱惑著,以絕對的美和絕對的毒,侵蝕摘取者的指尖與靈魂。何其美麗的彼岸花啊!誘惑、迷亂無數忘川行者,驅使他們跌落苦痛之深淵。

幽冥之地的死亡之花,無聲地蔓上人間,盛開在我經過的每條小路、每刻剎那,乃至手眼與心底。在生命一連串的苦難磨練裡,我時常親吻著那血紅花信,然後成為一個叛逃者,投向一切柔軟的、輕鬆的、美好的。編織眾多虛假而堂皇的理由,無數次的逃亡。實際上並不是真有如此巨大的苦,而只是看見了一個更舒適的選擇,悠閒、不須思考也不須承擔的路徑,於是再難以忍受扛著肩背上的重擔了,拋下所有應做的、應負責的,而不可自拔地陷入安逸無憂的生活,成為另一個滅卻在彼岸花旁的亡魂。

但,總有人能視誘惑為無物,從容自若地經緋花而心不亂,潛伏在社會的各處,他們可能是個堅決不收紅包的議員抑或不偷斤減兩的建商,在善與惡的拉扯中仍使自身原則得到了維持(而不是像我,迅速地棄械投降),他們在職業在行事上不迷於誘惑。而竟更有一批人,做的選擇乃以傾盡所有為代價,他們在生之誘惑與死之成全間掙扎:方孝孺之血罵、文天祥之南拜就死、四行倉庫之八百血淚……。渴望活下去的本能慾望在心底綻開了一朵又一朵的紅花,但他們只是搖了搖頭,握緊手中始終炙熱的意念,踩碎了花莖花瓣,倔傲地向前行。

誘惑,誕生於腐爛土壤的美麗花朵,與應行正道相悖的逆走偏徑,一次又一次,我不禁被吸引過去而事後總是悔恨不已。但,碎裂的意志力中會被再度拼起,添入了人生經驗與一顆對世界更加敏銳的心,重新熔鑄成堅毅剛正的新之我。

我在我死之後自腐敗中重生,成為嶄新的靈魂。

第三名:如同江水      二書 王俐婷

闔上最後一頁從來就不是一本小說的結束。情節在腦中重複播放,溶入思想的漩渦然後隨著波紋逐漸扭曲變形,再加上外在世界傳來的雜音,最後幻化成夢境,鑲在生活的絨布上。小說世界中或瑰麗或黯沉的文字是一支悠悠晃晃連綿不絕的笛,總在思緒間隙響起,並要繚繞久久才如霧般消散。

每當午夜挑燈,在書堆苦苦泅泳之際,角落便有一道煙一樣升起的魅惑嗓音:「何必那麼痛苦煩悶?妳還記得嗎?記得這裡的醇美與芬芳?」「來吧,來吧。這裡鳥語花香,這裡陽光正好……來吧,來吧,這裡是妳夢的邊境,是妳心的樂園。」小說裡的那一方天地永遠寧靜安適,對正焦頭爛額的我款款招手。那溫軟馨香的聲音只在我一人獨處時出現,但一片靜寂中我的自制力細如蚊蚋,難以與之抗衡。

在薄弱的意志下,我經常在發現時間流失了大半的懊悔中,驚覺自己一敗塗地。於是我開始用課本、習作簿築成難以穿透的城牆,小說們用密合的收納箱封進書櫃底層,連思想也要管制:對那片夢土的思念一律禁止……我會用題本急急揮開想像聚成的煙雲,用筆滑過紙張的聲響劃破那滲入的一絲笛音。只要不看不聽,再斑斕的色彩也會褪去光華吧!

而我低估了人作夢的能力還有想像的重量。原以為固若金湯的堡壘有了裂縫,靜心讀書的心思一步步被壓抑太久的焦灼衝動侵蝕……終於,那悅耳的誘惑蓄積成排山倒海的渴望,以雷霆萬鈞之勢摧毀我脆弱單薄的意志──在一次重要的考試前夕,我的壓抑像灘上的沙雕被無法遏止的夢的浪潮沖毀,最後考試的結果也就一塌糊塗。

我終於明白,明白這樣的誘惑大概如同滔滔江水,只能疏導而不能完全阻遏,否則必在決堤之時釀成大禍。這樣的拉鋸戰大概要延續一生,所以不可能希望總是能戰勝誘惑,畢竟誘惑來自心底的渴望,一味壓抑終有潰決之時。

第四名:抓癢 二儉 戴瑋琳

抓癢,抓癢,愈抓愈癢。起先,是小小的紅點,綴在被螞蟻大軍壓境的手臂上,接著,小紅點逐漸暈成大紅點,一陣陣異樣的感覺隨之擴散,愈來愈明顯也愈來愈強烈,呼吸變得急促而慌亂,此時一聲自胸腔發出的聲響衝了出來,「去抓吧!去抓吧!」於是伸手一抓,哇!宛若天堂,但飄飄欲仙的感受並不持久,取而代之是更加猛烈的搔癢,燃起想大抓特抓的慾望。

抓癢過後通體舒暢的感受如同滿足慾望過後的幸福感,但其實這是一種無以復加的罪惡,我們應該要挺身抗拒那裹著糖衣的毒蘋果,抗拒那將你推入深淵的誘惑,不要等傷口留下了疤才回頭悔恨當初。然而,這是一場硬仗,在誘惑灑下天羅地網,於此世界中翻滾的我們,想要征服虛情假意的誘惑 ,就必須有破釜沉舟、背水一戰的決心,才能在戰場上取得一席之地。

曾經,我以為誘惑只會藏在電腦和電視機裡,搔癢的感覺只會在靠近聲光娛樂的地方,然而,我錯了。它躲在我剛從圖書館借回來的書裡,在餐桌上油亮亮的菜裡,甚至滲透進與我日夜與共的棉被中。這次我真的氣炸了!從現在起,我正式向它宣戰!通常,每日放學狂奔回家的第一件事便是舉箸向色香味俱全的晚餐進攻,滑嫩又彈牙的滷味,用香氣做成一條長長的鍊子,將我拖行到它面前,要我臣服於它偉大的貢獻,要我膜拜它至高無上的地位。而往往我總是心服「口」服地跪拜覲見。然而,這次,我決心抵擋那來勢洶洶的誘惑。第一次戰役,發生在一個風雨交加的夜晚,在風吹雨淋的雙重困境下,我拖著沉重且飢腸轆轆的身軀返家,沒想到它們竟使出趁人之危的技倆,以躺在鍋子裡咕嚕咕嚕來攻佔我的耳膜,表面上不動聲色的我,和它們面面相覷,然而心癢難耐的感覺逐漸浮現,我不得不拾起一雙筷子去戳戳那團不停冒泡的誘惑。將筷子頂上滷蛋的一瞬間,一股美妙的電流流竄全身,搔癢難耐的感覺終於稍稍獲得紓解。但沒過多久,滷味又以它那令人厭惡的姿態引誘著我,就像是看著結痂的傷疤,渴望去撩撥它,卻又擔憂看見那被自己撕裂的傷口。

腦中回憶著那抓破結痂時的快感,眼前晃動著那吃下筷子刺穿食物時滿足的神情,熱切的渴望和深沉的罪惡不停在我的世界盤旋,在這進、退兩難之際,癢的感覺愈來愈強烈,罪惡的感覺愈來愈微弱,我感受得到它斷若游絲的氣息,於是,我決定放手一搏,這一戰就敗給誘惑吧!

第五名:非死不可? 非思不可!      二莊 鍾家柔

無需包裝行銷,便輕易受到矚目,只要幾句甚至一句宛如偶像劇對白,再輕敲下滑鼠,發佈,下一秒,電腦螢幕左下角似有建築工,層層疊起藍色小方塊。即刻享受來自另一端每一鍵點擊締造的虛榮──這個世界是全球最大最知名的社群網站。

我認為登入網站是種傳播性強的強迫症。同學們開始在共同的網路社團中討論作業、公告消息,倘若沒有加入便要花點電話費,還可能換一句「都放在網上」的答覆;親戚們從前久久聊一回,現在全改採免費免出門的模式,每天關注彼此動態;老師們透過交友平台聯繫上畢業多年的學生,還時而放上時事連結,時而對當學期學生喊話。每一個小方框記錄著班級公告或家族聚餐地點或導師的話,沒有帳號便感覺與周遭脫軌。

我正是患者之一,典型每日病發者,無論多晚返家,都無法抵抗呼喚,按下主機開關,關注家人朋友老師,順道敲出些字句抒發當日心情,再順道敲出點回覆,再順道查看各社團最新貼文和回應,而時針也順道走了幾步路,關注與被關注的喜悅瞬逝在瞥見時鐘的瞬間。每日每日發病,令人欣喜又惆悵。是啊!我的確沒有遺漏任何一則訊息,得到不少回應和關切,但也同時使就寢時間向後延,陷入自責卻又不自律的循環之中。

我於是開始思考這個虛擬世界中有多少真實性:以為的萬眾矚目不過是那些人一秒鐘的認同?以為的全盤瞭解不過是就文字的片面解釋?以為的濃情蜜意不過是幾個按鍵製造的糖衣?嘗試改善甚至治癒病症,我申請停用帳號,決定短暫消失,同時也是好奇會有多少人發現搜尋不到我的消息。甫闔上筆記型電腦,有一股癢蔓延並侵蝕我每吋神經,啃蝕消磨著我的抵抗,我感覺到誘惑正與理智當庭談判,誘惑嬌媚說道:「若不臣服便非死不可!」,而理智不斷駁斥且強調著幾小時流淌仍無人問候。他們激烈辯論而我摀著耳,瞪著無聲無息的手機。

於是我才知道,所有罹患此型強迫症患者,大部份不是為了得知誰的動向,而是習慣性注意是否有新動態發佈,然後用一秒肯定或幾秒關心,惡化自己及別人的病況。停用帳號五天中僅二人探詢我消失的原因,我深刻感受,真實的關心並不表現在「讚」數和回應數上。重啟帳號,刪除所有舊貼文,不再發佈表現真實心境的貼文,不再對任何動態多做回應。我想,真心真情還是在真實世界尋覓吧!別再被以假弄真的文字表達所囚錮。

患者表示一日不登入便非死不可,而我認為登入前,非思不可!

作文比賽高二得獎作品, 學藝競賽

991作文比賽「堅持」佳作分享(高一數、真)

2010年12月29日

illust1132_thumb    堅持                              高一數 吳懷玨

   論語中有:君子任重而道遠。其中促使仁人扛起重責大任的動力就是堅持。堅,是固守崗位,毫不動搖的行為,無論風吹雨打牆傾城摧,不顧敵軍左右圍攻前後夾擊。持,是動作的維持,繼而不輟,是理念的延續,也是命脈的相承。

  漢代張巡的守城、文天祥的正氣,都是在極端的逆境下受威脅而生的堅持;孟子的治國思想、周敦頤的不蔓不枝,則是因己身對世局有感而催生的堅持。文化傳統的道,也無非是前人篳路藍縷的不懈努力而傳承的吧。受到許多歷史故事圍繞的我,從原本三分鐘熱度的個性,漸漸有了想要持之以恆的堅持。

  在美國當交換學生的一年,給予我在對人處事上的態度,有著相當大的轉變。這裡的學生課程並不像台灣如此的嚴密緊湊,很多的空檔,就大部分的美國學生來說,不是發短訊玩社群,就是打電動玩遊戲。讀書,等到期考前再說;作業,等到老師催了才作。開學後回到家,卻發現沒有甚麼事情可做;沒有明天的小考默寫,亦無成疊的團體報告。在無事可做的情’況下,只好搬來厚厚的美國史打發漫長下午。

  就這樣日復一日,翻過的頁面變成厚厚的一疊,印地安人的時代也悄悄地變成南北戰爭。在學習上,我曾想要一度放棄。同學喧嘩吵鬧,電腦開機音效,廚房陣陣菜香,都曾將我抽離啃書的意境。而某些人也有點同情地說我大概是個沒有娛樂的人吧。我也想痛快地在網路上沉迷一回,我也不是不想與同學出外逛街。我只是覺得,只要一拉開序幕,整齣戲碼就必須給觀眾一個交代,如同必須對自己負責一般,腳踏實地,有始有終。

     漸漸地,我對聯邦的歷史也有了一定的了解,遇到小小的阻礙而停滯不前時,我都會回想之前是如何堅持下去的。當人熬過一段艱苦後,就覺得現在的問題可以迎刃而解,不再是航行的阻力,而是飛行的助力。莫內曾說道:痛苦會過去,美會留下。這是在類風濕關節炎及白內障的阻擾下,仍堅持作畫的一段心得。

  或許當前的淚水汗水都極為酸苦,但一回頭,卻發現被浸濕的土地長出了稻苗;那種對堅持的回憶與省思,想必也是甘甜的。堅持像是一滴甘露,雖小,但在宇宙中一定能潤化其他。堅是空間性的名詞,持則是時間軸中的一段,在有限中綻放無限的毅力,於群夜中點亮一隅的螢光,正是堅持繞樑的回音。

 

illust1132_thumb       堅持        一年真班  段順馨

  回想起來,那也許是我青春之中最熱血沸騰的日子。當時剛考完第一次基測,我以一分之憾落榜。我一點也不失望,更沒有一絲一毫的難過,因為那不是我想要的。

  多叛逆的孩子啊,違拗著父母的意,對所有人的期望不屑一顧,遲遲不把那張申請入學表格填完,又不肯報名第二次基測,為這個家、這個班、這個學校爭一份光。我的心裡很猶豫,週遭的人也替我著急。報名截止的那一天早上,媽媽特地趕去學校報了名,我一個人在家,賴在被子裡頭,完全不知情。

  我一心只想畫畫,而那份熱情始終如一。那天晚上,我說我要去高職,說我不想唸書、也不想考基測,宣誓著我對畫畫至死不渝的熱戀……房間裡籠罩著令人窒息的壓迫感。所有的期待和想法碎了一地,我把低著的頭埋在膝蓋間,一滴滴的熱打在大腿上。「畫畫根本沒飯吃!」「那是不會唸書的人做的事!」「如果家裡有個北一女的孩子,我臉上多有光……」一群蒼蠅在腦袋盤旋。那天,我模糊的視線裡,隱約看見爸爸哭了。

  第一次基測後的每天,我一放學就去找老師,跟著一些有著同樣理想的人畫畫,邊聊著最近哪個畫家出了畫冊,哪家電玩公司又出了新作……我好快樂,似乎這裡才是我的歸屬,至少比起家裡沉重的氛圍而言是的。每天,我都遮著紅紅腫腫的眼去畫畫,沒有人看得見我心裡的掙扎,直到某天,老師問我,明天來不來畫展?我才淡淡地說了,明天考基測。眼眶突然又一陣熱,嘩啦啦地把憋了好多天的難過倒了出來。說出來心情也許緩和些,可是總是不希望有人介入,不管是同學或老師都一樣;我心裡吶喊著:你們才不懂我的心情!別老是對我說些你們自以為有用的建議!因為你們沒有轟轟烈烈的愛過!再你們面前,我壓抑自己的情緒,裝著討人喜歡的好孩子模樣,認真的過日子;學著表現沉穩,而非幼稚的哭哭鬧鬧……而我終究是個平凡人,我不如你們所見的完美,我有夢、有愛,也偶爾有想哭的時候。

  背著好多隻眼,好幾張嘴,一路走得很累。我可以拋去所有的行囊,可是手裡的畫筆仍舊緊握著。不會難的,不會沒飯吃的,因為我不會放棄,也不敢放棄。我崇拜的漫畫家彭傑說過,能夠繪出自己的一片天地,並不是因為自己有哪裡與眾不同,而是因為一路走來,他的心始終如一。我要證明,會讀書的人也可以長於畫畫,而會畫畫的人並不必定是一群不會讀書的平庸之材。熬過這一段日子,遭受那麼多的反對和阻擋,我的心志反而更加堅定,一步一步踏實的走下去。

婉玲老師

衛星重現 300年前郁永河足跡

2010年12月14日

          【2010/12/14 聯合報╱記者李承宇/台北報導】@ http://udn.com/

  「由淡水入港…水道甚隘,入門,水忽廣,漶為大湖,渺無涯涘。」三百多年前,清朝人郁永河來台北採硫,第一眼看到的是一片大湖。現在,中央大學和中研院團隊透過衛星影像,模擬出當年台北湖的情景,讓現代人也能看到三百年前台灣第一位探險家—郁永河眼底的風光。

  郁永河一六九七年從廈門渡海到台南安平,坐牛車沿台灣西岸北上到淡水、北投一帶,在台灣共待了九個多月。他後來把這段期間在台灣的見聞寫成「裨海紀遊」一書,是研究台灣史地極重要的文獻。

  中大太空遙測中心副教授張中白說,中大近年每年都會出版衛星影像月曆,半年前與中研院GIS專題中心腦力激盪,明年該以什麼為月曆主題。中研院史語所研究員范毅軍拋出了利用衛星影像呈現郁永河足跡的點子。

  張中白說,坊間已經有「裨海紀遊」的地圖,但郁永河所到地點的位置精確度都不高。他形容古地圖多半很「寫意」,沒有現代地圖的座標經緯度,地名位置只是大概標示,要在利用法國SPOT衛星高解析度的圖像上呈現,是技術上最困難的地方。

  不過他很有信心表示,這次製作出來的郁永河足跡衛星影像,是目前最精確的。他們根據郁永河遊記中,每天在什麼地方做了什麼事,考證文字記載、還原清朝使用的度量單位,「我們把郁永河的足跡在地圖上拉到最對的位置」。

  張中白解釋台北湖的成因,是由於郁永河抵台三年前的一場地震造成,「但是在一七四一年的古地圖中已經看不到了」。當時並非整個台北盆地都是一片汪洋,而是在今天蘆洲、三重、新莊,以及關渡、士林一帶沒入水中。張中白說,現在關渡水鳥保護區的沼澤,應是當年台北湖的遺跡。

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為了重現郁永河當年看到的台北大湖,研究團隊在最新衛星影像上模擬出當時可能的情境。圖/中央大學提供

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科技vs.古書 衛星影像重現300年前台灣

2010年12月14日

    2010-12-14   中國時報   李宗祐/台北報導

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▲國立中央大學13日舉行「文人之筆.衛星之眼─遇見三百年前的台彎,民國百年衛星影像月曆」記者會,策劃人中央大學副教授張中白(左起)、主任秘書曹恆光、中研院專案經理李玉亭,手拿結合百年前遊記所訴的合成衛星影像,讓民眾一睹三百年年前的台灣地貌。(許正宏攝)

  以現代衛星科技詮釋,三百年前古書中的台北盆地,不是遼闊平原,而是片汪洋大湖!中央大學與中央研究院合作,利用衛星影像重現三百年前古籍《裨海紀遊》記載福建省府幕僚郁永河跨海渡台,再坐牛車沿著台灣西岸大縱走探採硫礦路線圖,古今對照呈現台灣過去三百多年的滄海桑田。

  中央大學和中研院並把這項跨界合作成果,製作成建國百年衛星影像月曆,分送給教育及學術相關單位。中央大學太空及遙測研究中心副教授張中白指出,這本月曆是研製團隊利用法國史巴特五號衛星在二○○九年一整年從太空軌道拍攝下傳的台灣地面影像,剪輯出沒有被雲遮住的部分套疊而成,製作時間長達半年。研製團隊最大的挑戰是如何把《裨海紀遊》在三百年前對台灣各地地理景觀和風土民情的文字描述,從現代衛星影像找出正確位置呈現出來。

  張中白表示,《裨海紀遊》是清朝福建省府幕僚郁永河撰寫記錄他在一六九七年奉命到台灣探採硫礦製作火藥,領軍從廈門搭船在台南安平登陸後,從四月七日坐「笨車」(二輪牛車)沿著台灣西岸大縱走,歷經十天終於抵達淡水、北投,在當地開採硫礦九個月期間的所見所聞。研製團隊根據他描述在什麼時間經過那些地方,利用衛星影像重現他在三百多年前的台灣西岸大縱走冒險歷程。

  張中白指出,學術界對於透過《裨海紀遊》詮釋台灣三百多年的歷史文化,仍有諸多不同見解,這次透過衛星影像古今對照,讓許多問題找到更有科學根據的註解。例如郁永河從安平登陸後,為什麼捨近求遠、繞路北上?原來是三百多年前古台南因倒風內海形成潟湖,台南「佳里興」(現在的佳里)到「鐵線橋溪」之間多是不易通行的沼澤與溼地,地形阻隔讓郁永河不得不坐牛車繞道而行。

  張中白表示,《裨海紀遊》記載,郁永河當年到達台北盆地時,看到的不是今日的遼闊平原,而是片汪洋大湖。同行的張大向他解釋,「台北大湖」原本並不存在,而是一六九四年發生大地震後形成的堰塞湖。研製團隊在百年衛星影像月曆中,特地根據《裨海紀遊》描述,利用衛星影像重建三百多年前「台北大湖」原貌,更讓人有滄海桑田的唏噓。

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綠園文粹第八期徵稿啟事

2010年12月14日
  • 為回應廣大學生之創作熱情,綠園文粹徵稿截止日期延至2月18日(五),請同學把握寒假期間。

綠園文粹

從牡丹亭看傳奇表演的聲、形之美

2010年11月30日
  • 0301研習公告
  • 日期 : 99年12月7日(星期二)
  • 時間 : PM:1:10~3:20
  • 地點 : 至善樓地下二樓演講廳

一、主講人:林谷芳教授

林谷芳教授,現任佛光大學藝術學研究所所長。文化人、台大人類學系畢、現專事講演、寫作與研究,長期專注於中國人文藝術之研究,專精於襌學、修行與本土文化重建。

二、示範表演

1.張繼青:江蘇省蘇昆劇團國家一級演員。以三夢:《癡夢》、《驚夢》、《尋夢》著稱。她的表演含蓄蘊藉,唱腔剛柔並濟,韻味雋永,吐字歸音,圓潤可賞。曾獲首屆中國戲劇梅花獎。被譽為「世界五大女演員之一」,「歐洲目前找不到這樣的演員」、「世界第一流女演員之一」;她的表演是觸發白先勇打造青春版《牡丹亭》的靈感之一;她是第一個打破藩籬、進入東京能樂堂的他國女演員;在甘迺迪藝術中心獲得「華人藝術家終身成就獎」;她的昆曲清音唱遍美國、德國、法國、義大利、西班牙、日本。

2.姚繼焜:專攻老生、官生。曾得鄭傳鑒、倪傳鉞的親授和指導。其主演的<十五貫>、<關漢卿>、<朱買臣休妻>等大戲及折子戲<打子>、<吟詩脫靴>等均深受廣大觀眾的讚譽。

3.單雯:現就職於江蘇省崑劇院,著名崑曲表演藝術家張繼青弟子。曾在崑劇大戲《1699·桃花扇》中擔當主要角色李香君。獲得第四屆中國崑劇藝術節優秀青年演員表演獎,中國戲曲「紅梅金花獎」,全國崑曲優秀青年演員展演「十佳新秀」獎等。

4.戴培德:江蘇省昆劇院音樂總監、國家一級演奏員,臺灣<幽蘭樂坊>音樂總監。曾獲中國戲曲音樂「孔三傳」音樂獎;江蘇省第二屆「紫金」獎音樂獎;江蘇省第二屆戲劇節「作曲獎」;他精通傳統昆曲打擊樂與曲牌音樂,創造出一種不失傳統又能與時俱進的昆曲音樂風格。

5.徐達君:北方昆曲劇院國家一級演奏員,著名笛師,中國戲曲學院特聘教授,臺灣<幽蘭樂坊>器樂指導。師承江南笛王許伯遒先生。其精湛的演奏技巧融會了南北不同風格的韻味,又有其獨特的迭、打、吐、帶、蹦及幾近絕響的貓爪、托梯、扛杆等技巧,蜚聲於南北昆曲界。

6.遲凌雲:現任江蘇省崑劇院國家一級演奏員。江蘇省第三屆戲曲紅梅獎大賽「銀獎」,發表多篇崑曲音樂、唱腔理論論文,創作了大型崑劇《雷峰塔》、《紫禁城遊記》音樂、唱腔設計, 大型笙協奏曲【長生殿敘事曲】及多部折子戲的唱腔和音樂創作。

三、表演曲目

1.幽蘭樂坊〈戴培德、徐達君、遲凌雲、許建敏〉→曲牌聯奏<小開門>、<川撥棹>、<小拜門>

2.張繼青老師→驚夢<山坡羊>、離魂<集賢賓>、癡夢<魚燈兒>

3.姚繼焜老師→驚夢<鮑老催>

4.單雯、楊莉娟老師→遊園<步步嬌><皂羅袍>、尋夢<忒忒令>

  • 當日活動盛況  :-)

研習課程 ,

991任教班級暨事務分工表

2010年11月30日
  • 991國文科教師暨教授班級 :-)

高一教師

任教班級

高二教師

任教班級

高三教師

任教班級

謝智芬

忠、和

陳麗明

忠、射

易理玉

忠、御

潘萌彬

王慧卿

孝、良

劉慧芳

孝、公、樂

羅位育

林世芬

仁、讓

徐秋玲

仁、讓

王窓賢

林琬茹

愛、書

區桂芝

愛、真、善

黃品璇

信、義、恭

陳美桂

信、禮

唐慧文

信、禮

鄧淑華

平、勤、毅

李淑嫻

義、樂

王靖芬

義、溫

林麗雯

溫、公

楊瓊華

和、誠、溫

田威寧

和、射

林月貞

良、儉

歐陽宜璋

平、儉

汪丞勳

平、書

陳玫君

讓、善、莊

張英方

公、勤、毅

張惠淑

誠、恭

蔡秀桂

禮、樂

邱素雲

陳麗足

勤、毅

郭美美

射、誠

碧霞/建誠(代)

御、善

黃慧玲

良、儉

吳玉如

御、書

陳秀如

數、莊

莊凱如

數、莊

江婉玲

數、真

鄭元傑

 

 

 

  • 99學年度國文科教師事務分工表 :-)
  • 科主席:郭美美
  • 高一召集人:林麗雯
  • 高二召集人:陳秀如
  • 高三召集人:陳麗足

組別

組長

組員

活動組

田威寧、王慧卿

王靖芬、林世芬、陳秀如、汪丞勳、林月貞

學術組

易理玉、區桂芝

李淑嫻、陳麗明、唐慧文、鄧淑華、黃品璇、陳玫君

資訊組

江婉玲、謝智芬

鄭元傑、劉慧芳、歐陽宜璋、林麗雯

庶務組

黃慧玲、徐秋玲

張英方、陳美桂、林琬茹、陳麗足、張惠淑、楊瓊華

總務組

莊凱如

綠園文粹

吳玉如

馨語軒

蔡秀桂

工作職掌 , , , ,