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如水的愛:《珍愛泉源》觀後感

2012年1月15日

      《珍愛泉源》是4077一部出乎意料的好片。以性作為罷工手段的回教婦女,從根本挑戰了文化傳統詮釋與兩性權力結構,大旱多年的村落,所欠缺的不僅是水,還有賦閒男人的勞動力。不管懷孕與否,女人皆須行走顛簸的碎石路去取水,因而導致多人屢次流產,但遊手好閒的男人無動於衷,理所當然將所有的生計讓女人一肩承擔。懂得讀書識字的女主角,在明理丈夫的支持下,鼓動其他女人以「愛的罷工」為手段,不挑水就不作愛,這是身處弱勢的她們唯一的武器。

      取水只是引爆點,真正潛藏許久的是回教世界中不平等的性別議題:假宗教之名,行扭曲之實,將丈夫的施暴解讀為如父親對兒子般的管教;以長久以來的傳統,合理化不正當的兩性分工。活在前人遙遠的榮光記憶中,男人用虛妄的傲慢掩蓋不事生產的實相,面對女人們柔性的罷愛行動,無能的他們只是一逕以打罵甚至休妻來因應之。相較之下,村中大砲嬸情義相挺的強悍言行,從優柔寡斷轉變成團結對外的婦女們,以及企圖延續舊緣無望,最後協助撰文揭露的記者前男友等,眾多渺小的人卻匯聚成一股莫之能禦的強大力量,在一片黃褐龜裂的土地上,相濡以沫。

      回教婦女為何必須覆戴頭巾?傳統的說法是為了避免引發男人欲望,但誠如大砲嬸所言:男人不該自我控制嗎?為什麼是限制女人而非要求男人呢?片中宗教領袖與女主角的對話交鋒,實為全片亮點所在,前者動輒以經文說明女人應該服從男人的理由,後者以子之矛攻子之盾,一樣以經文提出阿拉對子民的博愛與平等,突顯出後人詮解的權力運作與神化企圖。

      水也是愛,賦予了生命的存在。除了神對世人的愛、女人間彼此支持的友愛,還有夫妻與情人間的互信互愛。女主角與他的丈夫,通過了村人集體施壓與前男友的舊愛考驗,但她的小姑卻被深愛的情人惡意遺棄。原本極度仰賴情人的年輕小姑,在震驚與傷痛中,因為一路自各種抗爭行來,反而萌發了她的自主意識,最後選擇從傳統的村落出走,追尋成為自己的可能。結尾時那個勇敢背負行李的身影,迤邐在滾滾黃沙中駛遠的車身,彷彿使人瞥見了自岩縫中迸開的花朵,即便匱乏,卻依舊美麗,那是一種源自卑微的尊嚴與韌性。

       「愛的罷工」是為了公理與正義,至於真愛,則永不止息——。

秋玲老師, 電影 , ,